齊善鴻講《道德經(jīng)》第二十章：從聰明到智慧

第二十章：從聰明到智慧

【經(jīng)典故事】

        人生中有兩個(gè)選擇題，每個(gè)人都會(huì)做出自己的選擇：你是想做聰明人呢？還是想做愚蠢的人？你是想做卑賤的人呢？還是想做高貴的人呢？也許大家給出的答案差不多，都要做聰明人，都要做高貴的人！1958年5月18日,偉大領(lǐng)袖毛主席在一份報(bào)告上親筆寫(xiě)下“卑賤者最聰明,高貴者最愚蠢”的批語(yǔ)。這句話的真意又有多少人能夠明白呢？我們也知道現(xiàn)實(shí)中一句流行的忠告，聰明反被聰明誤。你看，我們沒(méi)有人愿意做愚蠢的人，可聰明的人又會(huì)誤了自己，這愚蠢也不行，聰明也不行，人生出路到底在哪里呢？

在世界上，《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”，又有“萬(wàn)經(jīng)之首”之美譽(yù)。

以道看世界，生命就如同一個(gè)容器。

覺(jué)悟的生命，就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中！

下面，就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第二十章看看如何由聰明變成智慧的人吧！

【學(xué)經(jīng)先讀開(kāi)經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門(mén)，如影隨形難見(jiàn)真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。

    【現(xiàn)在我先把經(jīng)文誦讀一遍】

    唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！

眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；傫傫兮，若無(wú)所歸。

眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！

俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。

俗人察察，我獨(dú)悶悶。

澹兮，其若海；飂liáo兮，若無(wú)止。

眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。

我獨(dú)異于人，而貴食母。

【釋意】

【唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！】應(yīng)諾和呵斥，相距有多遠(yuǎn)？美好和丑惡，又相差多少？人們所畏懼的，不能不畏懼。這風(fēng)氣從遠(yuǎn)古以來(lái)就是如此，好像沒(méi)有盡頭的樣子。

【眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；傫傫兮，若無(wú)所歸。】眾人都熙熙攘攘、興高采烈，如同去參加盛大的宴席，如同春天里登臺(tái)眺望美景。而我卻獨(dú)自淡泊寧?kù)o，無(wú)動(dòng)于衷。混混沌沌啊，如同嬰兒還不會(huì)發(fā)出嘻笑聲。疲倦閑散啊，好像浪子還沒(méi)有歸宿。

【眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！】眾人都有所剩余，而我卻像什么也不足。我真是只有一顆愚人的心??！

【俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。】眾人光輝自炫，唯獨(dú)我迷迷糊糊；

【俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮，其若海；飂兮，若無(wú)止。】眾人都那么嚴(yán)厲苛刻，唯獨(dú)我這樣淳厚寬宏?；秀卑。翊蠛坝?；恍惚啊，像飄泊無(wú)處停留。

【眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙?！渴廊硕季黛`巧有本領(lǐng)，唯獨(dú)我愚昧而笨拙。

【我獨(dú)異于人，而貴食母?！课椅í?dú)與人不同的，關(guān)鍵在于得到了“道”。

【本章核心要義】

        老子在本章里，將世俗之人的心態(tài)與圣人的心態(tài)作了對(duì)比描述。一個(gè)是貪婪、浮華和自以為聰明之象，一個(gè)是知足、質(zhì)樸、愚鈍之象。

        老子描述社會(huì)上層追逐物欲的貪婪之態(tài)時(shí)，又以相反的形象夸張地描述自己。

        世俗中人啊，對(duì)是非、善惡、美丑的判斷，并無(wú)嚴(yán)格統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，很多時(shí)候，好壞看你的立場(chǎng)，甚至心情。

        老子說(shuō)“我”是“愚人之心”，這當(dāng)然是正話反說(shuō)，實(shí)際上是描繪社會(huì)中清醒的人和悟道的人。

        世俗之人縱情于聲色貨利，而“我”卻甘守淡泊樸素，以求精神的升華，而不愿隨波逐流。不懂老子的人，肯定覺(jué)得他是落后的和不合時(shí)宜的。實(shí)際上，看看結(jié)果就會(huì)知道，那種自認(rèn)為合乎適宜的人和做法，不久就會(huì)從主流中退出，而那看起來(lái)不起眼的質(zhì)樸啊，才是永恒的流行啊！

        你說(shuō)說(shuō)看，世上有幾個(gè)人能夠這樣掌握這種歷久彌新的流行呢？紅塵中的時(shí)髦兒也就是一陣子，而大道的修行者，才是永遠(yuǎn)立于天地潮頭的人??！

1、逆俗流，不落俗。很多經(jīng)歷了人生歷練和磨練的人都知道社會(huì)中一個(gè)基本的規(guī)律：如果大家都覺(jué)得好，或者很多人都認(rèn)為是個(gè)機(jī)會(huì)，那這個(gè)事情基本上就沒(méi)什么做的價(jià)值了。對(duì)此，你能領(lǐng)悟那些卓越的人為何不落俗了吧？

2、到底追求什么？真正缺乏什么？到底能擁有什么？世上不修行的大部分人，基本上可以分成三種類(lèi)型，一是，物質(zhì)貧窮的人，二是精神上空虛的人，或者二者兼而有之，也就是雙重貧困的人。人越是喜歡或者追求什么，就往往是他越缺乏什么。等到折騰夠了，很多人的生活又越來(lái)越傾向于回歸質(zhì)樸和簡(jiǎn)單。再看看那些修行者們，他們把人生關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向自己的精神世界，生活上也越來(lái)越簡(jiǎn)樸，人也越來(lái)越謙卑與祥和。你處在什么狀態(tài)呢？你的未來(lái)向著什么方向發(fā)展呢？

3、理直氣壯地自我奴役。人生中有一條鐵律，你追求什么就會(huì)被什么主宰。我們沒(méi)有人愿意做奴隸，那很多人被外部的利益或者自己的習(xí)慣與欲望所奴役，這看起來(lái)像是自我矛盾吧？

4、心虛往往就虛偽。人生中還有一條心靈的鐵律，越是自卑的人，越喜歡顯示自己的長(zhǎng)處，越是竭力遮掩自己的短處，短處一旦被別人觸及，就會(huì)變得非常惱怒。自卑的人為什么會(huì)這么做呢？因?yàn)樗麄兒ε聞e人瞧不起，害怕別人說(shuō)他蠢笨或者沒(méi)有能耐，可越是這樣去表現(xiàn)，暴露的短處和蠢笨就越多，你看，自卑的人在忙著做什么呢？從主觀意圖上，他們想把自己美化，但在客觀效果上，又丑化了自己。那真正智慧和有能耐的人呢，總是謙和謙卑，自己的長(zhǎng)處從來(lái)不用嘴巴來(lái)說(shuō)，而是將其變成事實(shí)，事實(shí)勝于雄辯啊！不僅如此，真正有智慧和能耐的人，擁有一種真正的自信，他們敢于直接表露自己的短處，甚至拿自己做錯(cuò)的事來(lái)嘲笑自己，絕不害怕別人小瞧了自己，把這些品質(zhì)加起來(lái)，人們就覺(jué)得，這有智慧，有能耐，又有品德的人，既跟我們很親近，讓我們感覺(jué)很親切，又讓我們感到自己很有差距。這種實(shí)力上的高上與姿態(tài)上的低下，不恰恰是一個(gè)悟道者的美妙形象嗎？

5、不上道，空活一場(chǎng)。老子早就看透了，人間那些浮華只是戲弄人的東西，唯有與大道同行，才會(huì)避免自己那滑稽可笑的表演，才不至于虛耗自己生命的力量，才不至于將自己的靈魂出賣(mài)給外部的事物，才能真正做自己的主人。這就是悟道者的境界，因?yàn)槲虻蓝@得生命和靈魂的自由。這是多么誘人的景象??！

【總結(jié)】

        將老子在這一章中的思想總結(jié)成幾句話奉獻(xiàn)給大家：

你認(rèn)為現(xiàn)在是對(duì)的？實(shí)則是等著未來(lái)被否定的。

你覺(jué)得自己很機(jī)靈？眼前的聰明到未來(lái)是啥呢？

大家都想做聰明人？怎么圣人愿意做愚鈍的人？

很多人只活在眼前，生命實(shí)際在幾十年時(shí)空中！

        聽(tīng)了這么多，你是愿意跟著圣人老子走呢，還是愿意跟著世俗的繁華走？你是愿意繼續(xù)戲弄自己呢？還是愿意讓自己獲得生命和靈魂的自由呢？

        看起來(lái)，這是人生的一道選擇題，實(shí)際上，人是沒(méi)有選擇的，因?yàn)榇蟮赖牧α繌?qiáng)大過(guò)人的意志無(wú)數(shù)倍，背離大道，人生就是自我戲弄和自取滅亡。與大道同行，人就能夠走出小我，就能走向偉大！

        老子在道德經(jīng)第21章中，就為我們描繪了悟道者看到的萬(wàn)物里面的真相。

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