齊善鴻講《道德經》第二十九章：走極端就是走絕路

第二十九章：走極端就是走絕路

【經典故事】

        在今天希臘的福克斯市，帕耳那索斯山腳下，有一座著名的神廟--德爾菲神廟。它興建于公元前9世紀，傳說是太陽神阿波羅為自己修建的神廟，被人們稱為“地球的肚臍”。后來，這里就成了古希臘諸神向求簽的凡人傳達神諭的場所。

        傳世的德爾斐神諭大約有600條，在當時都被視為神的聲音。在大約1100年的時間里，這里一直是西方世界最神秘的地方。而它給我們現代人留下的最重要的遺產，大概就是由傳說中的“七賢”一起寫下的、刻在阿波羅神廟墻上的那兩句箴言：γνωθισεαυτ?ν（認識你自己Know yourself）、μηδεναγαν（凡事勿過度）。

        古希臘的智慧與中國的智慧極其相似：孔子講中庸思想時，就講到了“無過無不及”。老子的道家智慧更是處處都在講“不要過分”的中道思想。

在世界上，《道德經》被譽為“東方圣經”，又有“萬經之首”之美譽。

以道看世界，生命就如同一個容器。

可往里裝什么呢？這就是人生的任務。

糊涂的生命，肯定是沒有正確安裝人生智慧的程序！

痛苦的生命，多半是把錯誤的當成了正確來堅守！

覺醒了的生命，就是懂得了將歷經千年檢驗的圣人智慧裝進自己的生命中！

下面，就讓我們一起走進老子道德經第二十九章，看看人生“總過度、總過分”的愚昧和去掉這種極端后的美妙狀態(tài)吧！

【學經先讀開經偈】

太上玄深眾妙門，如影隨形難見真。上善若水藏智慧，虛極靜篤安心魂。

【我先把經文誦讀一遍】

1、將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗，故無失。

2、夫物或行或隨；或覷或吹；或強或羸；或載或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

【釋意】

【將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗，故無失?！肯胍卫硖煜?，卻又要用強制的辦法，我看他不能夠達到目的。天下人心是神圣的，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統(tǒng)治，否則用強力統(tǒng)治天下，否則用強力統(tǒng)治天下，就一定會失??；強力把持天下，就一定會失去天下。因此，圣人不妄為，所以不會失?。徊话殉?，所以不會被拋棄。

【夫物或行或隨；或覷[qū]或吹；或強或羸[léi]；或載或隳huī。是以圣人去甚、去奢、去泰?！渴廊吮圆灰?，有前行有后隨，有輕噓有急吹，有的剛強，有的羸弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那種極端、奢侈的、過度的措施和法度。

【本章核心要義】

        老子在這一章中看起來是針對著領導者來說的，當然也值得我們所有人學習借鑒，核心思想要義是：別硬來，別過分！主要說的是：

誰要是以私心和妄為的方式奪取天下，這肯定是沒法成功的。為什么呢？因為天下神器，也就是大道人心，這是不可欺、不可奪、不可忽視的。圣人們又是怎么做的呢？當然是無為，也就是遵循人心大道的規(guī)律，所以就不會失敗也不會有損失。

世人秉性不一，但多是處于一極，顧不上另外一極，所以處于偏位而不是中位。圣人則不同，能夠去掉過分的、奢華的和過分安逸的極端狀態(tài)，從而處于最佳的中位。

看起來，老子是在講打天下坐天下的道理，提醒世間的強者不可依仗自己之勢、不可讓私心膨脹、不可自以為是地去治理天下。否則，就容易跟人心相沖突。而一旦背離了身心這個神器般的力量，就會走向失敗。

一般人總是要么處于這個極端，要么跑向另一個極端，總是來回跳躍，就是難定中位。圣人們能夠去除極端，恪守中位，故而無敗無失。這不就是人生最佳的狀態(tài)嗎？

如果自己的狀態(tài)不對，卻很努力也很忙碌，那這樣的人正在走向哪里呢？想想都可怕是吧？

        在這一章中，老子在告訴我們五個法則：

1、別硬來：老子告訴我們，即使是作為天下強者的統(tǒng)治者，也不能違背人心之道，不能將自己的意志強加于人。因為個人意志越強大，就越是容易與大道相對立，就越會加速毀滅自己。自己強大時不要有霸氣，要多幫助弱者；有權利時不要有官氣，要服務人民，人氣才是根本。

2、應懂的：人心如神器一般，若是違背人心，失去人心，或者禍亂了人心，就必然失敗。人心規(guī)律，就是我們主觀之外的客觀事實，就是人間大道。成了強者和名人，就處在人心拷問之下，多加小心，小心駛得萬年船??！歷史教訓表明，得志便猖狂的一定是小人，最后命運都很慘。

3、察自己：自以為是，左右搖擺，前后折騰，上下翻騰，反正就是在極端之間來回跳躍，就是無法找到最佳位置——中位。易經中說，陰陽各居其位謂之“中位”“正位”，否則就是偏位、就是錯位。不修行、不悟道的人，其人到處亂跑，其心到處亂竄，就想找不到家的孩子。忽而東忽而西就是找不到正中，忽而左忽而右就是找不到中間。這不就是亂跑嗎？這不就是瞎折騰嗎？現實生活中，男人不男人，女人不女人，生命之道亂了！父不父，子不子，道德亂了！破壞環(huán)境、忘記歷史、不敬祖宗，天倫亂了！處處攀比，唯利是圖，寧為物奴，不知感恩，仇視眾人、自己永遠正確、錯誤總是別人，心性亂了！復歸本位，說的白一點，就是你是誰，正在擔任什么角色與責任，就老老實實把它做到位。這才是人間正道。

4、學圣人：圣人悟道，因此遵循規(guī)律，因此沒有失敗。跟著圣人的智慧，去除心中的極端化，將兩極合成無極，也就不用瞎折騰了。無為，因而無敗無失啊。

        老子在這一章的思想，不僅僅是說給統(tǒng)治者聽的，其基本道理也適用于我們所有的人。通過老子思想這面智慧的鏡子，你看到了自己正在理直氣壯地制造問題了嗎？你看到自己的一意孤行正在讓自己走向絕路了嗎？

        引用人們總說的一句話吧：苦海無邊，回頭是岸！苦海都是愚昧的心制造出來的，只要領悟圣人的智慧，苦海就會消失，此岸也就是彼岸！

【悟道箴言】

        將老子的思想智慧總結成《悟道箴言》奉獻給大家：

天地人心大道強，人心妄動是幻想。

若是仗勢欺人心，自是人間愚癡郎。

做人謙和接近道，人心合一自道場。

做事進取無私心，可窮萬理心明亮。

各自守正在中位，人間何處不天堂？

話雖這么說，老子也是反復這樣說，可世間的人心難測啊！

有時，統(tǒng)治者或者領導也會受到壓力、也會被牽制、也會被人指使?。?/span>

老子在下一章中就告訴了我們，小心你身邊的人。

作為領導身邊的人，你給領導出什么主意呢？哪怕就是作為朋友，又會給朋友出什么樣的主意呢？

請跟我一起走進老子道德經第三十章，看看領導身邊人的一些事情吧！

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