原文
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使我介然有知，行于大道，惟施是畏。
大道甚夷，而民好徑。
朝甚除 服文綵 非道也哉！ 黃元吉祖師講義： 君子之道 無如道本平常 不圖內(nèi)實 是皆由不須自然之天，日用常行之道 此介然有知 惟眼有智珠 無奈大道平常 朝喻身也，身欲修飾，不欲覆滅，必須閑邪存誠，而后人欲始得凈盡，天理乃克完全。久久靈光煥發(fā)，心田何致荒蕪之有？精神團結(jié)，倉廩何至空虛之有？不文繡而自榮，匪膏糧而克飽，又何服文采，厭飲食之有？ 且慧劍鋒銳，身外之利刃無庸；三寶克全，身內(nèi)之貨財不竭。若此者，真能盜天地靈陽之炁以為丹者也。 胡今之人，不由中庸，日趨邪徑；一身塵垢，除不勝除？而且妄作招兇，元陽盡失 徒外觀之有耀 《易》曰：“作易者其知盜乎？”正此之謂也。若舍此而它圖，支離已甚，敢云大道？ 他注云，“介然”數(shù)句，是倏忽而有一線之明，何嘗非知。但驗諸實行，每多窮于措施，故云可畏。 此明大道之不易也。下一節(jié)言學(xué)者不探本源而徒矜粉飾，不求真跡而徒務(wù)虛名，是猶立竿見影，得其似不得其真，故謂之盜竿。此講亦是。 古來凡有道者，肌膚潤澤，毛發(fā)晶瑩，等等效用，要皆凡人所共有，然未可以為定論也。又況煉精煉炁，陽光一臨，陰霾難固 三尸六賊 蓋奇奇怪怪，異端邪教，必惑奇途，造成異類。可惜一生精力，竟入左道旁門！欲出世而涉于三途六道，不亦大可痛哉？ 太上此章大意，教人從良知體認 果然三寶團聚，外貌自然有光 本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/5629.html.
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