呂祖《道德經(jīng)》釋義第五十七章

第五十七

        以正治國。以奇用兵。以無事取天下。吾何以知其然乎。以此。天下多忌諱。而民彌貧。人多利器。國家滋昏。人多技巧。奇物滋起。法令滋彰。盜賊多有。故圣人云。我無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸。

        此章教人歸靜。無使精魂搬弄而傷其生。

        以正治國。正其心。誠其意。我自安然靜極景生。無不照察。如天之清極。風(fēng)云雷雨。沛澤天下。此乃天之奇。景現(xiàn)是人之奇。兵者。意也。以靜治兵。則兵。良不害于民?？偠灾o意氣醇無不貫通。有意氣積。無病不生。以奇用兵。去意而已。天下者。身也。以無為治身。則長生不死。吾何以知道之然乎。譬如以靜修真。真何在也。以無為言道。道何存也。故吾何以知其然乎。此句解作箇修身不知道看。然字。指道而言也。太上真道。不知何道。是為大道。故以清靜修之。以此然也。

        世人訛傳。誤人多矣。誤人者。講后天一氣。即下數(shù)句是也。天下多忌諱。清靜而歸于有。忌諱者。用情用意是也。則民彌貧。民者。氣也。貧者。絶也。用意用情。氣絶早亡。何也。心意耗氣故已。已者。死也。民多昏。因意所害。故奇物多起。滋者。念也。隨他以意搬弄。則念起而隨之。于氣多有效也。人故娛之。殊不知取死之道也。法令滋彰。法令者。后天氣路底規(guī)矩。何起。何行。何住。如此行久。精耗而真一散。后來路熱不能丟去。盜俁嚶卸鴤硪病

        真修者。切宜戒之。盜者心也。賊者意也。搬弄久。我不能為主。死日近矣。故圣人戒人有云。我無為而氣自化。無為之妙真一。聽其天然。則行止自然合天之度。我好靜而氣自正靜之至。情之極清靜至極。一氣貫通。周遍天下。江海河漢。無不流動。故天地能長久。人效之。豈不道也。無事無欲。則民樸。而風(fēng)化淳。去心去意之謂也。常清常靜之謂也。此是太上苦心。一一教人無為修身。有為氣化?；翟?。歸之于空。此章之意也。

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