呂祖《道德經(jīng)》釋義第五十六章

第五十六

        知者不言。言者不知。塞其兌。閉其門(mén)。挫其銳。解其紛。和其光。同其塵。是謂玄同。故不可得而親。不可得而疎。不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。

        此章教人無(wú)貪無(wú)求。知止知辱底意思。

        道原無(wú)道。強(qiáng)名曰道。道原無(wú)知。強(qiáng)以有知。道不行功。強(qiáng)以有為。道原天地之理。道原。人生之氣。知者。實(shí)無(wú)所知。此為真知。真知無(wú)可說(shuō)。謂之知者不言。者就是道了。言者?；蛘f(shuō)何處下手。何處采丹。何處結(jié)丹。不聽(tīng)天然。強(qiáng)以意取。此非道矣。如此之人毫無(wú)知道。是謂言者不知真知者。

        坐若山。行若輪。時(shí)時(shí)不放。內(nèi)固以塞其兌。外固以閉其門(mén)。內(nèi)外真固。常挫其有為之銳。不知不識(shí)。以返其本。柔和以隨其自然。內(nèi)外柔和。無(wú)心意之紛。則以知者不言解之。一氣貫通。內(nèi)外貞白。柔和則慧生。慧生則光明萬(wàn)竅。諸經(jīng)絡(luò)通透?？諢o(wú)所空。有無(wú)所有。謂之和其光。自以為一。天地四時(shí)八節(jié)。無(wú)不合之。常存天地間。無(wú)我。我無(wú)天地。呼之以牛。我以牛應(yīng)之。呼之以馬。我以馬應(yīng)之。水溺火焚。不能動(dòng)其心。者等人纔講得和光同塵。和光。是慧生內(nèi)外。同塵。是竅竅光明。一氣周流。而無(wú)隔障者也。內(nèi)中一生二。二生三。三生萬(wàn)物。變化無(wú)窮。而復(fù)返于一。歸于混沌。是謂玄同。

        如此地步。不可得而親之。親之意存而歸于有。如此地步。不可得而疎之。疎之入于頑空。如此地步。不可得而利之。利之貪得。反傷其元。如此地步。不可得而害之。害之欲得反枯其精。如此地步。不可得而貴之。貴之驕心生。終不能成如此地步。不可得而賤之。賤之退心起?？章勚恋馈Ｂ劦勒?。不親而親。疎而不疎。不利而利。害而不害。不貴而貴。賤而不賤。如此者。故為天下貴。纔為知者不言之至道也。

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