呂祖《道德經(jīng)》釋義第五十九章

第五十九

        治人事天莫若嗇。夫惟嗇。是謂早復(fù)。早復(fù)。謂之重積德。重積德。則無不克。無不克。則莫知其極。莫知其極?？梢杂袊?。有國之母?？梢蚤L久。是謂深根固蒂。長生久視之道。

        此章盡性以俟命底工夫。

        治人者。治己之神。純一不雜。念念歸真。絶妄遠(yuǎn)思。清其內(nèi)而心死。靜其衷而意亡。神魂守舍。鉛汞交加。聽其天然周旋于內(nèi)。身與天同。氣合日月運用亦是周天之度。身形皆同湛寂之體。此乃治人也。事天者。清虛窮極之謂也。輕清而上浮。虛之至也。包羅萬象。無不含容。窮之極也。謂之事天。人能治人事天。無他。莫如嗇足矣。嗇者。儉也。一儉則易于虛。易于空。易于無。儉則妄念不生。妄念絶而心死。則不耗其氣也。

        夫惟嗇。是謂早復(fù)其元。習(xí)靜而氣足。德者。道也。早能回其心意。靜內(nèi)潛修。反復(fù)元陽。不耗真一。謂之重積德。若能如此。重積乃德。則金水流通。先天到而無處不克。百脈萬竅。無不通連。而成一箇空空洞洞底大光明竅矣。到了無不克時節(jié)。就入了湛寂之鄉(xiāng)。無人無物底田地。反不知其道之所以然者。空之至矣。則莫知其極。空之極。我不能知。極中又有生矣。

        莫知其極?？梢杂袊呔褪庆o極。方見無影無形底虛無矣。不靜不能知。不靜極不能見。靜極見者。是有國矣。有了此箇。則真一自投。不待意為者也。意至復(fù)滅。意盡復(fù)現(xiàn)。真一來投。則有母矣。其中生化之機?？诓荒苎?。惟有覺照。有母方能生化。生化不絶。我用就無窮。常生?；?nèi)有天機。中合道機。我明玄理。聽其自生自化。不耗于外。常固于中?？梢蚤L久矣。長久者。只要深靜其性。固生其命。性根命蒂從虛而入。從有而生。從空而成。生生化化。其用無窮。如此可以視長久之道也哉。

        治人事天。豈外此乎?？偛贿^著而不著。不著而著。虛虛實實。生化之機。玄妙無窮。而道久矣。

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