呂祖《道德經(jīng)》釋義第八十一章

第八十一

        信言不美。美言不信。善者不辨。辨者不善。知者不博。博者不知。圣人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道。為而不爭。

        此章言圣道無聲無臭，不睹不聞，極矣至矣。

        信者誠也，信于言而不為美。美者鮮也，美于言而不為信。至道少言，至玄寡語，少言寡語，至道立基。

        辨者，分剖也，善者存道也。有道之士，不分人我，謂之善者不辨。能辨別明白者，務于外，聰明外用，日耗元精不能默默自守，為無道之不善也。

        知者聰明過人，博覽世事，而不為知道之善者，精神全用于外，不能篤慎固守，與道相離。謂之博者不知。言其善道者，不睹不聞，無言無動。那善道底圣人，何常存覩之心，雖不睹而實內(nèi)睹矣；何常存聞之心，雖不聞而實內(nèi)聞矣；何常存多言之心，雖不言而實有言矣；何常存不動之心，雖不動而實內(nèi)動矣。

        圣人之心，空空洞洞，無毫發(fā)罣慮，心地光明，內(nèi)外貞白，謂之圣人不積。故既以為人已愈有，既以與人已愈多，言其圣人之心，與天平等。濟人利物而無害，圣人之為道也。中和而不爭，言其不博不辨不信，固己，不博不辨不信，故心地不積，故圣人善為道者，故不爭，不爭纔與天平等。平等纔不分人己，濟利而不害。

        吁！圣人之心，美矣！善矣！知矣！中和而合道矣！

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