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呂祖《道德經(jīng)》釋義第八十章

德玄 2024-11-01 15:56:44

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第八十

        小國寡民。使有什伯之器而不用

。使民重死而不遠(yuǎn)徙
。雖有舟輿
。無所乘之
。雖有甲兵
。無所陳之
。使民復(fù)結(jié)繩而用之
。甘其食。美其服
。安其居
。樂其俗。鄰國相望
。雞犬之聲相聞
。民至老死。不相往來
。

        此章教人知方所

，知運動旋轉(zhuǎn)之機(jī)，毋得空無方為不死之玄機(jī)
。

        小國者

，中之中也。寡民者
，氣之深也
。器有什伯，非止一處
，皆傍門導(dǎo)引之法也
，可以一己之功，久必悞矣
，非圣人流傳之法
，故而不用。虛里能見小國
，氣靜而知寡民
，此至道微妙，非什伯之器
。靜極小國見
，氣深先天起
，那時方知先天大國，自然玄妙
，邉周流。一竅生百竅
，百竅生千竅萬竅
，一一貫通，皆成大竅
。此時光照十方
，虛無大地，謂之小國寡民
。

        何必使有什伯之器而不用也

，又何必使民重死而不遠(yuǎn)徙？遠(yuǎn)徙者
，存想之功
，何處起，何處凝
，謂之遠(yuǎn)徙
，著心用意，謂之重死
，使民者行氣之說也
。人能小國寡民者，雖有三車
，三關(guān)度數(shù)之說
，無所以意乘而用之，雖有文武甲兵之說
，無所以心陳而用之
。

        修至道者，深其氣

，返淳化之風(fēng)
，樸素以復(fù)古道，如是清之極靜之極
。清靜至極
，無心自動，無意自行
，隨天然使民復(fù)古道
，結(jié)繩而用之。結(jié)繩者
，一團(tuán)混元之氣也
，清如斯也
，靜如斯也。方動自然運動
，運動時
，方知其味之甘，其服之美
，其居之安
，其小國寡民之俗之樂。

        鄰國者

，我之形也
，相望而化為清虛之境也。雞犬者
，我之心意也
，相聞而化為太清之地也。如是安于大定不動
，而復(fù)返清靜
，歸于無始之先，謂之民至老死不相往來
。小國寡民者與道合真也
。

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