唐玄宗御注道德真經(jīng)二十

絕學(xué)無憂章第二十

絕學(xué)無憂。

絕有為俗學(xué)，則淳樸不散。少私寡欲，故無憂也。

唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？

唯則恭應(yīng)，阿則慢應(yīng)，同出於口，故云相去幾何？而恭應(yīng)則善，慢應(yīng)則惡，以喻俗學(xué)。絕之則無憂，不絕則生患，只在心識(shí)回照，豈復(fù)相去遠(yuǎn)哉？

人之所畏，不可不畏。

凡人所畏者，慢與惡也。善士所畏者，俗學(xué)與有為也。皆當(dāng)絕之，故不可不畏。

荒兮其未央哉。

若不畏絕俗學(xué)，則眾生正性荒廢，其未有央止之時(shí)。

眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)。

眾人俗學(xué)有為，熙熙逐境，如臨享太牢，春臺(tái)望登，動(dòng)生貪欲。

我獨(dú)怕兮其未兆，如嬰兒之未孩。

我獨(dú)怕然安靜，於其情欲，略無形兆，如彼嬰兒，未能孩孺也。

乘乘兮若無所歸。

至人無心，運(yùn)動(dòng)隨物，無所取與，若行者之無所歸。乘乘，運(yùn)動(dòng)貌。

眾人皆有余，

眾人耽嗜塵務(wù)，矜夸巧智，自為有余，以示光大。

而我獨(dú)若遺。

常若不足，有所遺忘。

我愚人之心也哉，純純兮。

我豈愚人之心，遺忘若此也哉？但我心純純，故若遺爾。

俗人昭昭，

矜巧智也。

我獨(dú)若昏。

自韜晦也。

俗人察察，

立法制也。

我獨(dú)悶悶。

唯寬大也。

忽若晦，寂兮似無所止。

容貌忽然若昏晦，而心寂兮絕於俗學(xué)，似無所止著。

眾人皆有以，

眾人於代間，皆有所以，逐境俗學(xué)之意。

我獨(dú)頑似鄙。

頑者無分別，鄙者陋不足，而心實(shí)了悟。外若不足，故云似爾。

我獨(dú)異於人，

人有情欲，我無愛染。人與道反，我與道同。

而貴求食於母。

求食於母者，貴如嬰兒無營(yíng)欲爾。上文云如嬰兒之未孩，下經(jīng)云含德之厚，比於赤子。如此所以獨(dú)異於人。先無求、於兩字，今所加也。且圣人說經(jīng)，本無避諱，今代為教，則有嫌疑。暢理故義不可移，臨文則句須穩(wěn)便。便今存古，是所庶幾。又司馬遷云：老子說五千余言，則明理詣而息言，不必以五千為定格。

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