唐玄宗御注道德真經(jīng)二十五

有物混成章第二十五

有物混成，先天地生。

將欲明道立名之由，故云有物。言有物混然而成，含孕一切，尋其生化，乃在天地之先。

寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。

有物之體，寂寥虛靜，妙本湛然常寂，故獨(dú)立而不改。應(yīng)用遍於群有，故周行而不危殆。而萬(wàn)物資以生成，被其茂養(yǎng)之德，故可以為天下母。

吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。

吾見有物生成，隱無(wú)名氏，故以通生表其德，字之曰道，以包含目其體，強(qiáng)名曰大。

大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。

妙用無(wú)方，強(qiáng)名不得，故自大而求之，則逝而往矣。自往而求之，則遠(yuǎn)不及矣。若能了悟，則返在於身心而證之矣。

故道大，天大，地大，王亦大。

因其所大而明之，得一者天地王也。天大能覆，地大能載，王大能法地則天行道，故云亦大也。

域中有四大，而王居其一焉。

王者，人靈之主，萬(wàn)物系其興亡，將欲申其鑒戒，故云而王居其一，欲警王令有所法，謂下文也。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人謂王也，為生者先當(dāng)法地安靜。既爾又當(dāng)法天，運(yùn)用生成。既生成已，又當(dāng)法道，清靜無(wú)為，令物自化。人君能爾者，即合道法自然之性。

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