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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

宋徽宗御解道德真經(jīng)一

德玄 2024-11-04 10:37:55

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道經(jīng)上

道者

，人之所共由。德者
，心之所自得
。道者
，一旦萬世而無弊
。德者
，充一性之常存
。老子當(dāng)周之末
，道降而德衰
，故著書九九篇，以明道德之常
，而謂之經(jīng)
。其辭簡(jiǎn)
，其旨遠(yuǎn)，學(xué)者當(dāng)默識(shí)而深造之
。

道可道章第一

道可道

，非常道。名可名
，非常名
。

無始曰道，〔道〕不可言

，言而非也
。又曰道不當(dāng)名，可道可名
，如事物焉
，如四時(shí)焉，當(dāng)可而應(yīng)
，代廢代興，非真常也
。常道常名
，自本自根，未有天地
，自古以固存
。伏羲氏得之，以襲氣母
，西王母得之
，坐乎少廣。莫知其始
，莫知其終
。

無名，天地之始

。有名
，萬物之母。

道常無名

，天地亦待是而后生
，《莊子》所謂生天生地是也。未有天地
，孰得而名之
？故無名為天地之始。有天地然后萬物生焉
，故有名為萬物之母
。

故常無

，欲以觀其妙。常有
，欲以觀其徼
。

《莊子》曰：建之以常無有。不立一物

，茲謂之常無
。不廢一物，茲謂之常有
。常無在理
，其上不皦，天下之至精也
，故觀其妙
。常有在事，其下不昧
，天下之至變也
，故觀其徼。有無二境
，徼妙寓焉
。大智并觀，乃無不可
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；秀敝校邢笈c物
。小智自私
，蔽於一曲，棄有著空
，徇末忘本
，道術(shù)於是乎為天下裂也。

此兩者同出而異名

，同謂之玄
。

道本無相，孰為徹妙

？物我同根
，是非一氣，故同謂之玄
。世之惑者
，拾妄求真，去真益遠(yuǎn)
，殊不知有無者
，特名之異耳
。

玄之又玄，眾妙之門

。

《素問》曰：玄生神

。《易》曰：神也者
，妙萬物而為言者也
。妙而小之謂玄，玄者天之色
。色之所色者彰矣
，而色色者未嘗顯。玄之又玄
，所謂色色者也
。玄妙之理，萬物具有
，天之所以運(yùn)
，地之所以處，人之所以靈
，百物之所以昌
，皆妙也，而皆出於元
，故曰眾妙之門
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃又鳌兑住?div id="jfovm50" class="index-wrap">，至《說卦》然后言妙，而老氏以此首篇
，圣人之言
，相為終始。

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