宋徽宗御解道德真經(jīng)七

天長地久章第七

天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

天穹窿而位乎上，經(jīng)為日月，緯為星辰，而萬物覆焉。地磅磚而位乎下，結(jié)為山岳，融為川澤，而萬物載焉。萬物覆載於天地，天地?zé)o心於萬物，故天確然而常運(yùn)，地險(xiǎn)然而常處，所以能長且久也。天地有心於生物，則天俄而可度，其覆物也淺矣，地俄而可測，其載物也薄矣。若是則有待也，而生烏能長生？

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

天運(yùn)乎上，地處乎下，圣人者位乎天地之中。達(dá)而為三才者，有相通之腎用。辮而為三極者，有各立之體。交而為三靈者，有無不妙之神。然則天地之與圣人，咸得乎道，而圣人之所以治其身，亦天地已。故此章先言天地之不自生，而繼之以圣人甲不自有其身也。人皆取先，己獨(dú)取后，曰受天下之垢，是謂后其身。后其身，則不與物爭，而天下莫能與之爭，故曰后其身而身先。在涂不爭險(xiǎn)易之利，冬夏不爭陰陽之和，外死生，遺禍福，而神未嘗有所困也，是謂外其身而身存。夫圣人之所以治其身者如此，況身外之事物乎？遭之而不違，過之而不守，體性抱神－以游世俗之間。形將自正，物我為一，先天地生，而不為久，長於上古，而不為老，此其效歟！

非以其無私耶，故能成其私。

天地之大德曰生，圣人之大寶曰位，道者為之公，天地體道故無私，無私故長久。圣人體道故無私，無私故常存。自營為私，未有能成其私者也。

本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/5915.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 宋徽宗御解道德真經(jīng)六

下一篇: 宋徽宗御解道德真經(jīng)八