宋徽宗御解道德真經(jīng)六

谷神章第六

谷神不死，

有神則有盛衰，有數(shù)則有成壞，形數(shù)具而生死分，物之理也。谷應(yīng)群動(dòng)而常虛，神妙萬(wàn)物而常寂，真常之中，與道為一，不麗於形，不墮於數(shù)，生生而不窮，如日月焉，終古不息，如維斗焉，終古不武，故云不死。

是謂玄牝。

萬(wàn)物受命於無(wú)，而成形於有，谷之用無(wú)相，神之體無(wú)方，萬(wàn)物所受命也。玄者天之色，牝者地之類，萬(wàn)物所成形也。谷神以況至道之常，玄牝以明造物之妙。

玄牝之門，是謂天地根。

《莊子》曰：萬(wàn)物有乎生，而莫見(jiàn)其根，有乎出，而莫見(jiàn)其門，而見(jiàn)之者，必圣人已。故於此明言玄牝之門，是謂天地根。天地者，萬(wàn)物之上下也，物與天地，本無(wú)先后，明大道之序，則有天地，然后有萬(wàn)物。然天地之所從出者，玄牝是已。彼先天地生者，孰得而見(jiàn)之。更多內(nèi)容，關(guān)注龍虎山道家養(yǎng)生公眾號(hào)！

綿綿若存，用之不勤。

自本自根，自古以固存，不知其盡也。夫是之謂綿綿若存。茫然天造，任一氣之自運(yùn)，倏爾地化，委眾形之自殖，乾以易知，坤以簡(jiǎn)能，非力政也，何動(dòng)之有？

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