宋徽宗御解道德真經(jīng)三十二

道常無(wú)名章第三十二

道常無(wú)名。

道者，天地之始，豈得而名？

樸雖小，天下莫能臣。

樸以喻道之全體，形名而降，大則制小，道之全體，不離於性，小而辨物，莊周所謂其有真君存焉。

侯王若能守，萬(wàn)物將自賓。

道足以為物之主，則物將自賓。莊子曰：素樸而民性得矣，服萬(wàn)物而不以威刑，幾是已。

天地相合，以降甘露，人莫之令，而自均。

純素之道，守而勿失，匪特物將自賓，上際於天，下蟠於地，上下與天地同流，則交通成和，而萬(wàn)物咸被其澤。甘露者，天地之和氣?！秱鳌吩唬旱弁踔?，上及太清，

下及大寧，中及萬(wàn)靈，則甘露降。

始制有名，名亦既有。夫亦將知止，知止所以不殆。

大道之序，五變而形名可舉，有形之可名，則道降德衰，澆淳散樸，而莫之止。世之化人，蒿目而憂世之患，不仁之人，次性命之情，而饕貴富。圣人不然，始制有名，

則不隨物遷，澹然自足，孰能危之？故云知止不殆。

譬道之在天下，由川各之與江海也。

天下，一性也。道之在天下，以性而合，由川谷之與江海，以水之聚，同焉者得，類焉者應(yīng)，圣人之臨蒞，何為哉？因性而已矣。

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