宋徽宗御解道德真經(jīng)三十六

將欲歙之章第三十六

將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。

陰陽相照，相蓋相治，四時相代，相生相殺，萬物之理，人倫之傳，其斂散也，其盛衰也，其憤起也，其虧盈也，幾常發(fā)於至微而莫睹其朕，惟研幾之圣人得先見之吉，賢者殆庶幾而已。陽盛於夏，而陰生於午，陰凝於冬，而陽生於子。句踐欲弊吳，而勸之伐齊，智伯欲襲仇由，而遺之廣車。此圣人所以履霜而知堅冰之至，消息滿虛，不位乎其形，故勇者不能弱，智者不能奪。

是謂微明。

其未兆為微，而其理為甚著，揚雄曰：水息淵，木消枝，賢人睹而眾莫知。

柔之勝剛，弱之勝強。

積眾小不勝為大勝者，惟圣人能之。經(jīng)曰：天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能先?！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子》外篇論夔蛇風(fēng)之相憐曰：指我則勝我，猶我則勝我，而折大木，輩大屋者，惟我能也。

魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人。

淵者，魚之所以藏其身，利器者，國之所以制人。吞舟之魚，碭而失水，則蟻能苦之，故不可脫於淵。君見賞則人臣用其勢，君見罰則人臣乘其威，賞罰者，治之具，且不可示，況治之道乎？圣人所以操利器而不示，非用其強也，蓋有妙道焉。能窮海內(nèi)而無智名，威服萬物而無勇功，不嶄於勝物，而得常勝之道。陽開忽陰閉，變化無窮，馭群臣，運天下，而莫之測，故制人而不制於人。本在於上，要在於主，而天下治。

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