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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      宋徽宗御解道德真經(jīng)五十六
      
        
      
            德玄
            2024-11-05 11:34:40
        
      

        
      
           
      R-C (3).jpg
      知者不言章第五十六
      知者不言
      ，言者不知
      。
      道無問
      ，問無應(yīng)
      ，知道者默而識(shí)之
      ，無所事言。嚙缺問於王倪
      ，所以四問而四不知
      ，多言數(shù)窮，離道遠(yuǎn)矣
      。
      塞其兌
      ，閉其門
      ，
      涂部守神，退藏於密
      ，
      挫其銳
      ，解其紛
      ，
      以深為根，以約為紀(jì)
      。
      和其光
      ，同其塵
      ，
      與物委蛇，而同其波
      。
      是謂玄同
      。
      道復(fù)乎至幽，合乎至一，至幽之謂玄
      ，至一之謂同。玄同則萬物與我
      ，將擇焉而不可得
      ，豈竊竊然自投於親疏利害貴賤之間為哉？
      不可得而親
      ，不可得而疏
      ，不可得而利，不可得而害
      ，不可得而貴，不可得而賤
      ，故為天下貴
      。
      世之人愛惡相攻，而有戚疏之態(tài)
      ，情偽相感而有利害之見
      ，用拾相權(quán)而有貴賤之分，反復(fù)更代
      ，未始有極，奚足為天下貴
      ？知道者忘言，忘言者泯好惡
      ，忘情偽
        ，離用拾而玄同於一性之內(nèi)，良貴至足
        ，天下兼忘
        ，故為天下貴。
      8.jpg
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/5997.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
      ，以為天下母。既得其母
        ，以知其子
        ；既知其子
        ，復(fù)守其母，沒身不殆
        。塞其兌，閉其門
        ，終身不勤
        。開復(fù)歸其明，無遺身殃
        ，是謂襲常。 金丹一物
        ，豈有它哉
        ？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛
        、為金花、為白雪
      、為白虎初弦之氣——種種喻名，總不外乾坤交媾之后
      ，乾失一陽而落于坤宮，坤得此
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
      
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                        
      【第十五章】古之善為士者
      ，微妙玄通，深不可識(shí)
      。夫唯不可識(shí)
      ，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰
      ，儼兮其若客
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清
      ，地得一以寧
      ，神得一以靈
      ，谷得一以盈，萬物得一以生
      ，侯王得一以為天下貞。其致之也
      ，謂天無以清，將恐裂
      ；地?zé)o以寧，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
      。故貴以賤為本,高以下為基
      。是以侯王自稱孤、寡、不穀
      。此非以賤為本邪
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風(fēng)不終朝
      ，驟雨不終日
      。孰為此者
      ？天地
      。天地尚不能久
      ，而況于人乎？故從事于道者
      ，同于道；德者
      ，同于德
      ；失者
      ，同于失
      。同于道者
      ，道亦樂得之；同于德者
      ，德亦樂得之；同于失者
      ，失亦樂得之
      。信不足焉
      ，有不信焉
      。希言自然
      。希
      ，少也。多言數(shù)窮
      ，少言合道
      ，故曰自然
      。道則非無非有
      ，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之；中士聞道
      ，若存若忘；下士聞道
      ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
      ，進(jìn)道若退
      ，夷道若颣
      ，上德若谷
      ，大白若辱，廣德若不足
        ，建德若偷，質(zhì)直者渝
        ，大方無隅，大器晚成
        ，大音希聲
        ，大象無形
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！钡离[無名
        ，夫惟道
        ，善貸且成。 天地未有之先
        ，原是虛虛無無
        ，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一