• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      宋徽宗御解道德真經(jīng)五十七
      
        
      
            德玄
            2024-11-05 11:37:27
        
      

        
      
           
      R-C (2).png
      以正治國章第五十七
      以正治國，以奇用兵
      ，以無事取天下
      。
      正者道之常
      ，奇者道之變
      ，無事者道之真
      。國以正定
      ，兵以奇勝
      ，道之真，無容私焉
      。順物自然
      ，而天下治矣。
      吾何以知其然哉
      ？夫天下多忌諱
      ，而民彌貧。
      民不難聚也
      ，愛之則親
      ，利之則至，致其所惡則散
      。今也無愛利之心
      ，而多忌諱之禁，民將散而之四方
      ，故民彌貧
      。
      人多利器，國家滋昏
      。
      有機(jī)械者必有機(jī)事
      ，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心生則純白不備
      ，而或罔上以非其道
      。
      人多伎巧，奇物滋起。
      伎巧勝則人趨末
      ，而異服奇器出以亂俗
      。
      法令滋章，盜賊多有
      。
      克核太至者
      ，必有不肖之心應(yīng)之。
      故圣人云：我無為而民自化
      ，
      天無為以之清
      ，地?zé)o為以之寧，兩無為相合
      ，萬物皆化
      ，圣人天地而已，故民曰遷善
      ，而不知為之者
      。
      我好靜而民自正，
      鑒水之與形接也
      ，不設(shè)智故，而物之方圓曲直不能逃也
      ，夫豈待鈞繩規(guī)矩而后正哉
      ？
      我無事而民自富，
      天下本無事
      ，庸人擾之耳
        。無以擾之，民將自富
        。
      我無欲而民自樸
        。
      不尚賢則民不爭，不貴難得之貨
        ，則民不為盜
        ，同乎無欲，而民性得矣
        。更多內(nèi)容
        ，關(guān)注龍虎山道家養(yǎng)生公眾號！
      640.jpg
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/6000.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
        ，注重分享
        ，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
        ，或有版權(quán)異議的
        ，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
        ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
        ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)
      ，我們會第一時(shí)間予以刪除
      ，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始，以為天下母
      。既得其母
      ，以知其子；既知其子
      ，復(fù)守其母
      ，沒身不殆。塞其兌
      ，閉其門
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
      
                        
      為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
      ，為道日損
      ，損之又損，以至于無為
        。無為而無不為
        。取天下常以無事，及其有事
        ，不足以取天下
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
      
                        
      【第八十章】小國寡民
        。使有什伯之器而不用
        ；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿
        ，無所乘之
        ，雖有甲兵，無所陳之
        。使民復(fù)結(jié)繩而用之
 
                
            
 
                
            
      
                
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然。故飄風(fēng)不終朝
      ，驟雨不終日
      。孰為此者？天地
      。天地尚不能久
      ，而況于人乎？故從事于道者
      ，同于道
      ；德者，同于德
      ；失者
      ，同于失。同于道者
      ，道亦樂得之
      ；同于德者，德亦樂得之
      ；同于失者
      ，失亦樂得之。信不足焉
      ，有不信焉
      。希言自然。希
      ，少也
      。多言數(shù)窮，少言合道
      ，故曰自然
      。道則非無非有，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之；中士聞道
      ，若存若忘
      ；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
      。故建言有之：“明道若昧
      ，進(jìn)道若退，夷道若颣
      ，上德若谷
      ，大白若辱
      ，廣德若不足，建德若偷
      ，質(zhì)直者渝
      ，大方無隅，大器晚成      



  
      
    
      
        
      
            
      
                道德經(jīng)注解熱門文章
                100+
            
      
            
                更多