宋徽宗御解道德真經六十五

古之善為道章第六十五

古之善為道者，非以明民將以愚之。

民可使由之，不可使知之，古之善為道者，使由之而已。反其常然，道可載而與之俱，無所施智巧焉，故曰愚。三代而下，釋夫恬淡無為而悅，夫淳淳之意，屈折禮樂，以正天下之形，吁俞仁義以慰天下之心，將以明民，名曰治之，而亂孰甚焉？

民之難治，以其智多。

天下每每大亂，罪在於好知。

故以智治國，國之賊。

法出而奸生，令下而詐起。

不以智治國國之福。

焚符破璽，而民鄙樸，掊斗折衡，而民不爭。

知此兩者，亦楷式。

知此兩者，則知所以治國，知所以治國，故民則而象之，以為楷式。

常知楷式，是謂玄德。玄德深矣遠矣，與物反矣。

玄者天之色，常知楷式，而不用其智，則與天合德，深不可測，遠不可窮，獨立於萬物之上，物無得而耦之者，故曰與物反矣。

然后乃至大順。

順者天之理，乃至大順者，去智與故，循天之理而已。莊子曰：與天地為合，其合緡緡，若愚若昏。是謂玄德同乎大順，惟若愚若昏，所以去智。

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