朱元璋《御解道德真經(jīng)》八

上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

        此老子導(dǎo)人行道，養(yǎng)性修德，行仁利人濟(jì)物者如是。蓋水之性無所不潤，無所不益，故善人效之，卑而不昂，用而有益，則道矣。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。人能訪有德之人，相為成全德行，以善人多處則居之，其心善行廣矣。若與善人論信行，則政事無有不治者，故善治。既知治道之明，凡百諸事，皆善能為造。及其動也，必合乎時宜。前心善淵者，以其積善多而行無竭也，若淵泉之狀。

        夫惟不爭，故無尤。

        謂能其事矣而已之，不可太過也。

        右第七章。

        持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。

        此如人將碗水而行，若滿而行則溢，若中而行則得。且不溢而不費(fèi)，所以盈而行，則費(fèi)且得少，故亦以揣而銳之以比言。不可保，云物與志皆不可太甚。

        金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道。

        世之有富貴者，每每不能保者何？蓋為因富貴而放肆，高傲矜夸不已，致生他事，有累身名，是自遺其咎，莫之能保也。故人以功成名遂身退以戒之。功謂功大也，遂謂遂其志意已，身退謂當(dāng)謙，而勿再尚之，非退去也。

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