朱元璋《御解道德真經(jīng)》二十七

第二十七章

善行無(wú)轍跡；
善言無(wú)瑕謫；
善數(shù)不用籌策；
善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)；
善結(jié)無(wú)繩約而不可解。
是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。
是謂襲明。
故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。
不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。

善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫，善計(jì)不用籌策，善閉無(wú)關(guān)鍵而不可開(kāi)，善結(jié)無(wú)繩約而不可解。

君子之道，行人不能知，以其無(wú)夸己之言。其又不自矜，既不自矜，何有妄言？妄言既無(wú)，安有瑕謫？吾心終日守之以理道，小人將欲窺侮之，其來(lái)既非理道，安得不為我所制？其為計(jì)乎籌乎？吾有天下，而守在四夷，民安物阜，君臣同心，軍民遂其生而同其志，吾雖無(wú)關(guān)鍵繩約而結(jié)者，孰能善可開(kāi)而善可解？所以善閉善結(jié)者，皆譬言道養(yǎng)天下之人，則天下之人為吾閉，而為吾結(jié)矣，解之乎？

是以圣人常善救人，故無(wú)棄人。常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明。

圣人之心，無(wú)善無(wú)不善，善者何？蓋謂道常善被於人物者，以其常道而常善也，所以無(wú)善者，其非理之人物自不善也。所云無(wú)善人物者，圣人未嘗有心棄之，奈何人物自棄焉？所以不棄而常救者，常道也。若能從斯道者，是謂不棄也。襲明者，圣人因此而終古今承其明耳，故曰襲明。

故善人不善人之師，不善人善人之資。

善教人者，不為人師，乃能使人為善。君子之所在，心善淵，身安乎？蕩蕩然與相處者，其有學(xué)乎？故不善人師，而人善也，所以無(wú)轍跡是也，汝知資乎？

不貴其師，不愛(ài)其資，雖知大迷，是謂要妙。

不教人而習(xí)我，是謂不貴其師。不與人之物，而人得我之道，是謂不愛(ài)其資。如此者似乎無(wú)知，乃有機(jī)，是謂要妙。

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