朱元璋《御解道德真經(jīng)》二十八

第二十八章

知其雄，守其雌，為天下谿。
為天下谿，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。
知其白，守其黑，為天下式。
為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。
知其榮，守其辱，為天下谷。
為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。
樸散則為器，圣人用之，則為官長。
故大制不割。

知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無極。

白乃光明也，將甚必有虧，故先守其黑。黑乃明之先兆，是以存其光而不欲盡也。如此者君子可為式，但能用此者常，常有德之士，於心不忒，既不忒，當(dāng)去其私欲，合精神為一，以存乎其中，如先天地之理氣然，即無極是也。

知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸於嬰兒。

此務(wù)教人不尚強(qiáng)而尚柔，乃云雄雌也，如此者，當(dāng)以吾腹為天下長江大河，所以長江大河能容百川之波濤。故欲君子以心比之，則常有大德。大德既有，不可矜夸，復(fù)若小兒無知之貌。又非真無知之貌，不過使心不妄為耳。故小兒不能妄為曰嬰兒。

知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸於樸。

既富而恐有所辱，守之以嚴(yán)，則不辱矣。如此者可為天下谷。谷乃大山深遠(yuǎn)低處是也。既若大谷，大谷比心胸腹也。又云若能如是，則常。常為之德，既有如許大德而不夸，當(dāng)以心為淳樸。

樸散則為器，圣人用之，則為官長。故大制不割。

樸散而為器，則圣人用之。樸，道未行也，散而為器，道布也。圣人用之，則為官長，非官長也，云人主是也。淳於此而畜於中，散而為道，周行聚則樸而混一，雖云散，未嘗曾散，所以云不割是也。

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