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朱元璋《御解道德真經(jīng)》二十八

德玄 2024-11-06 11:34:53

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第二十八章


知其雄

，守其雌
，為天下谿
。
為天下谿，常德不離
，復(fù)歸于嬰兒
。
知其白
，守其黑
，為天下式。
為天下式
，常德不忒
，復(fù)歸于無極
。
知其榮
，守其辱，為天下谷
。
為天下谷
，常德乃足
，復(fù)歸于樸
。
樸散則為器
，圣人用之，則為官長
。
故大制不割。

知其白
，守其黑
，為天下式。為天下式
，常德不忒，復(fù)歸於無極
。

白乃光明也
，將甚必有虧，故先守其黑
。黑乃明之先兆
，是以存其光而不欲盡也
。如此者君子可為式
，但能用此者常，常有德之士
，於心不忒，既不忒
，當(dāng)去其私欲，合精神為一
，以存乎其中
，如先天地之理氣然，即無極是也
。

知其雄，守其雌
，為天下溪
。為天下溪，常德不離
，復(fù)歸於嬰兒
。

此務(wù)教人不尚強而尚柔
，乃云雄雌也
，如此者
，當(dāng)以吾腹為天下長江大河，所以長江大河能容百川之波濤
。故欲君子以心比之
，則常有大德
。大德既有
，不可矜夸，復(fù)若小兒無知之貌
。又非真無知之貌
，不過使心不妄為耳。故小兒不能妄為曰嬰兒
。

知其榮，守其辱
，為天下谷
。為天下谷，常德乃足
，復(fù)歸於樸。

既富而恐有所辱
，守之以嚴
，則不辱矣。如此者可為天下谷
。谷乃大山深遠低處是也
。既若大谷
，大谷比心胸腹也
。又云若能如是，則常
。常為之德
，既有如許大德而不夸，當(dāng)以心為淳樸
。

樸散則為器，圣人用之
，則為官長
。故大制不割。

樸散而為器
，則圣人用之
。樸，道未行也
，散而為器
，道布也。圣人用之
，則為官長
，非官長也
，云人主是也
。淳於此而畜於中，散而為道
，周行聚則樸而混一
，雖云散，未嘗曾散
，所以云不割是也。

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