朱元璋《御解道德真經(jīng)》三十

第三十章

以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。
師之所處，荊棘生焉。
大軍之后，必有兇年。
故善者果而已，不敢以取強(qiáng)。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。
物壯則老，是謂不道，不道早已。

以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。

朕觀老子之為圣人也，亙古今而無(wú)雙，夫何故？以其陰隙大焉。夫?yàn)槿顺颊撸粍?wù)以道佐人主，乃務(wù)尚兵強(qiáng)，喪人主也。當(dāng)可發(fā)兵而猶豫，致君不發(fā)，亦亡君也。云其事好還者，乃非理之為，神天不許也。若有此無(wú)故損傷物命，非身即子孫報(bào)之，理有不可免者。

師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

此又喻君臣焉，謂兇年者何？蓋為凡國(guó)家用兵，或轉(zhuǎn)輸邊境，轉(zhuǎn)輸則民疲用乏，是有兇年?；蚓硟?nèi)相爭(zhēng)，言境內(nèi)相爭(zhēng)，農(nóng)廢耕植，田野荒蕪，所以荊棘生焉。皆乏用，是為兇年。

善者果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已。是謂果而勿強(qiáng)。

此專復(fù)喻君臣若遇卒急與可為，當(dāng)疾便為之。為之而既勝，勿許聲張，即勿矜是也。強(qiáng)謂勿愈尚兵也。其勿伐、勿驕，皆夸大也。果而不得已，是為沒(méi)奈何而為之。是謂果而勿強(qiáng)，此云為我不得已而為，豈我強(qiáng)哉？

物壯則老，是謂不道，不道早已。

此再喻用兵若過(guò)，是謂老。早已，是謂既老必不久也。大概不可每每無(wú)故尚兵強(qiáng)也。

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