朱元璋《御解道德真經(jīng)》四十一

第四十一章

上士聞道，勤而行之；

中士聞道，若存若亡；

下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若纇。
上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝。
大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。

夫唯道，善貸且成。

道行則被萬(wàn)物，物足用而道歸我。反也其動(dòng)字，既歸又將動(dòng)也。王臣君子持身守道，未嘗時(shí)刻有忘。寧者，所以能成王臣君子者，為此道之用如是。世間萬(wàn)物既有生，即有滅，理道自然，天地之綱紀(jì)也。所謂生於有，有生於無(wú)是也。所以古圣人終世而行道，日夕而持之，不敢有慢。中等之人或行或不行，或行者聞人稱(chēng)之則又行之?；虿恍?，謂道隱功遲之故，是云若存若亡。下等之人，不但不行，相與言道，早發(fā)笑焉。又有不審而不答焉?；蛴醒圆豢尚械勒撸优c小人論道，小人若迷途者，與行道難甚。若退與之平道，由梭行颣緯不抽。又云谷、辱、不足、偷、渝、無(wú)隅、晚成、希聲、無(wú)形數(shù)事，即前云善行無(wú)轍跡是也。守謙亦然。

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