朱元璋《御解道德真經(jīng)》四十二

第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
人之所惡，唯孤、寡、不榖，而王公以為稱。
故物或損之而益，或益之而損。
人之所教，我亦教之。
強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

嗚呼！老子圣哉！何明道之極也。且云道隱無(wú)名，誠(chéng)然。道本先天地之氣，人何見(jiàn)而不見(jiàn)，如善貸且成，當(dāng)哉！失道之理，無(wú)所不益，萬(wàn)物賴此而生，豈不借資與人物焉？復(fù)云理道之幽微，又如是說(shuō)。道乃先天地之一氣，以清升而為天，濁沉墜而為地，是為一生二。天地乃曰二儀，與先天地一氣并作是三。二儀既立，四象昭昭，曰日月星辰是也。因有風(fēng)雨霜露，四時(shí)成序，萬(wàn)物生焉。又負(fù)陰而抱陽(yáng)，物盛而歸源，屬陰，歸源而復(fù)出，是為抱陽(yáng)。陽(yáng)本剛，以陰貫之，則陰陽(yáng)和。此謂自一以生二，自二以生三，自三乃生萬(wàn)物。以陰趨陽(yáng)之道，皆以卑以就能成也。君子之習(xí)道如是乎。更逾以上古國(guó)王所稱孤寡不谷，此三字人人以為不貞之字，王者乃取名之，是謂謙也。又以盛衰以比損益，云常道也。以三教字言，前二教字言可教者，后一教字云不得其死者，此是謂不教之徒有此。老子云吾教父何？父，道理之本源，度之耳，非父親之父。

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