朱元璋《御解道德真經(jīng)》五十四

第五十四章

善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。
修之于身，其德乃真；
修之于家，其德乃余；
修之于鄉(xiāng)，其德乃長；
修之于邦，其德乃豐；
修之于天下，其德乃普。
故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。
吾何以知天下然哉？以此。

此章不文，直述也。善建者，挺然立物之狀，雖有力之士不可拔，此云以德治天下。言吾有物，日夕堅(jiān)持，終世而不脫，比云懷抱大道也。如是若能持此二事甚堅(jiān)，天地?cái)诚碇?，雖子孫百世亦未絕焉。若修身、修家、修鄉(xiāng)、修邦、修天下，此五修備而天下安，則王乃吉，乘乾元之無休。復(fù)云五觀者，老子之教甚明，奈何意淺而機(jī)深，所以五觀者以取其驗(yàn)，使洽天下之君，務(wù)行其道焉。更言：吾何以知天下之然哉？以此。蓋謂必然道可行，天下可治故也。老子云：噫！爾見否知否？前五修者未嘗不應(yīng)乎道，修此而得此，修彼而得彼是也。五觀者，大概不欲君天下者以身為身，而國為國是也。當(dāng)以身為國，以國為身，終子孫不壞也，所以云天下之然哉以此。

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