朱元璋《御解道德真經(jīng)》五十八

第五十八章

其政悶悶，其民淳淳；
其政察察，其民缺缺。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。
正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下，吾何以知其然哉？夫天下多忌諱，而民彌貧。民多利器，國(guó)家滋昏。人多技巧，奇物滋起。法令滋章，盜賊多有。是以圣人云：我無(wú)為而民自化，好靜而民自正，我無(wú)為而民自富，我無(wú)欲而民自樸。其政悶悶，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。禍兮福所倚，福兮禍所伏，孰知其極？其無(wú)正邪？正復(fù)為奇，善復(fù)為談。民之迷，其日固已久矣。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

此以正治國(guó)，老子著跡言之，下文以奇用兵，以無(wú)事取天下，文奇矣。正謂端正，治國(guó)文實(shí)，奇非譎詐用兵，謂施仁德於外，及盈布於敵，使慕而效順來(lái)歸，則彼此不傷物命。善平禍亂，善安天下，即以奇用兵。奇，奇於布德也。以無(wú)事取天下，無(wú)事，無(wú)事於戰(zhàn)也。又不得已而以奇用兵者，奇於師出以律，彼屈而我直，王者之師，奇於不殺物命。經(jīng)云：吾何以知其然哉？此言若依大道，事乃必興，故云其然哉。又云天下人民貧者多，民間鋒刃器械廣，盜賊多，此皆始亂之源。王昏多尚技巧，務(wù)虛不務(wù)國(guó)之正實(shí)，則獻(xiàn)奇物朝朝，刑政不明，法令彰彰，則冤屈有變。是以圣人絕奇用，務(wù)樸直，伸冤枉，誅讒佞，數(shù)事既行，黔黎咸寧，區(qū)宇清而風(fēng)淳。故復(fù)云悶悶，言淳樸守?zé)o事，民俗實(shí)，君福也。亦言察察，謂苛政也。民多不足，此君之禍也。老子教君天下者，勿甚前奇，人將謂真用奇也。若言奇者，天下不巧者，安能常久？雖云奇，實(shí)正之妙也。謂世人不知久，謂妄說(shuō)為奇，於斯之道，果奇耶正耶？此奇字，古今人名之錯(cuò)矣。故圣人守正而不改，強(qiáng)不恃能。道行焉，道成焉，民安物阜。

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