第七十九章
正言若反。
和大怨,必有余怨,安可以為善?
是以圣人執(zhí)左契,而不責(zé)於人。
有德司契,無德司徹。
天道無親,常與善人。
仇讎不分,雖善與之解,亦不能釋屈者之冤,心尚不謂之善。君能釋天下之大怨,則坐朝堂而布大道,修明政刑,釋無事,刑有罪,賑貧乏,而中稅敵,欲使民余而不盡其所有,則冤解而怨平,上帝可親矣。君臣誠能體此而昌乎?不然,若居朝堂而握乾符,虐民以豐其身,斂眾繁科,盡民之所有,豈不司徹乎?天道昭昭,將有咎焉!士庶能為善者,雖解人之奮爭,終不能解人之余怨,所以不謂之善。能貸物以濟(jì)人,匿約而不利,君子乎?善人乎?若貸人以物利,及本而倍之,盡貧者之所有,凈約而期,來比馮歡,而孟嘗君乎?君子乎?小人乎?於斯之道,於貧者何苦甚?富者何毒堅(jiān)?皇天無親,常佑善人,君當(dāng)畏而臣民當(dāng)善,福乃殷。
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