朱元璋《御解道德真經(jīng)》八十

第八十章

小國(guó)寡民。
使有什伯之器而不用；
使民重死而不遠(yuǎn)徙；
雖有舟輿，無(wú)所乘之；
雖有甲兵，無(wú)所陳之。
使人復(fù)結(jié)繩而用之。
至治之極。
甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗；
鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。

老子居周將末，諸侯?yuàn)^爭(zhēng)，以當(dāng)時(shí)之勢(shì)，譬喻后人，言間有能治國(guó)者，絕奢去玩，務(wù)道恤民，天乃佑，四時(shí)序，風(fēng)雨調(diào)，民遂耕營(yíng)，倉(cāng)庫(kù)實(shí)而衣被充，樂(lè)其樂(lè)而人善終，封疆雖無(wú)守而自堅(jiān)，關(guān)鍵不閉而難入，雖有巨舟革乘，力士千鈞，皆無(wú)所施，而無(wú)所陳。彼此之民密邇，終是無(wú)棄此而往彼者，彼亦不來(lái)，非不來(lái)也，乃君之不貪爾。若果有貪，即納逋逃，致鄰邦有問(wèn)，安得如是耶？如民人豪富者，彼此各有佃田之人，納粟以奉其主家，若富者能綏之以德，所取者微，所與者厚，則人人皆蒙恩而按堵，能安其生業(yè)。若富民取不以道，役不以時(shí)，則其人將挈家而逃於他鄰矣。雖大小不同，理勢(shì)皆然。噫！君道敷民，特聽(tīng)上天，誠(chéng)有驗(yàn)乎！

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