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白玉蟾點(diǎn)注《道德寶章》十八

德玄 2024-11-08 16:41:16

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俗薄章  第十八

    大道廢(自昧固有之心本來之性)有仁義(非其本真)智慧出(終非本然)有大偽(即非自然)六親不和(自相分別)有孝慈(蓋所當(dāng)然)國(guó)家昏亂(生死岸頭身心茫然)有忠臣(到此方知有所養(yǎng)也)

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李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始
,以為天下母。既得其母
,以知其子
;既知其子
,復(fù)守其母,沒身不殆
。塞其兌
,閉其門,終身不勤
。開復(fù)歸其明
,無遺身殃,是謂襲常
。 金丹一物
,豈有它哉?只是先天一元真氣
,古人喻為真鉛
、為金花、為白雪
陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》四十八
為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
,為道日損,損之又損
,以至于無為
。無為而無不為。取天下常以無事
,及其有事
,不足以取天下。有為之道須落著
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者:天得一以清
,地得一以寧,神得一以靈
,谷得一以盈
,萬(wàn)物得一以生,侯王得一以為天下貞
。其致之也
,謂天無以清,將恐裂
;地?zé)o以寧
,將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬(wàn)物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
。是以侯王自稱孤
、寡、不穀
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然
。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日
。孰為此者
?天地。天地尚不能久
,而況于人乎
?故從事于道者
,同于道;德者
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之,勤而行之
;中士聞道
,若存若忘;下士聞道
,大笑之——不笑不足以為道
。故建言有之:“明道若昧,進(jìn)道若退
,夷道若颣
,上德若谷,大白若辱
,廣德若不足
,建德若偷,質(zhì)直者渝
,大方無隅
,大器晚成,大音希聲
,大象無形
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!钡离[無名,夫惟道
,善貸且成
。 天地未有之先,原是虛虛無無
,鴻
2024-11-14
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一