国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

李道純祖師《道德會元》一

德玄 2024-11-10 10:29:28

1728133905154296.jpg

道德會元卷上

都梁清庵瑩蟾子李道純元素述

道

道之可以道者，非真常之道也

。夫真常之道
，始於無始，名於無名
，擬議即乖
，開口即錯，設(shè)若可道
，道是甚么
。既不可道
，何以見道
。可道又不是
，不可道又不是
，如何即是。若向這里下得一轉(zhuǎn)語
，參學(xué)事畢，其或未然
。須索向二六時中
，興居服食處，回頭轉(zhuǎn)腦處
，?div id="jfovm50" class="index-wrap">？边@令巍巍地、活撥撥地不與諸緣作對底是個甚么
。校勘來?div id="d48novz" class="flower left">
？比?div id="d48novz" class="flower left">
，校勘到?div id="d48novz" class="flower left">
？辈坏锰?div id="d48novz" class="flower left">
，忽然摸著鼻孔，通身汗下
，方知道這個元是自家有的，自歷劫以來
，不曾變易
。所謂道也者，不可須臾離也
。又道行住坐臥
，不離這個，況覆載之間
，頭頭物物都是這個
，亙古亙今只是這個，生天生地只是這個
，至於日用平常
，動靜作息，只是這個
。一切有形皆有敗壤，性有這個常在
。天地虛空亦有敗壤
，只有這一個不壤。只這個鐵眼銅睛覷不破
。為甚覷不破
，只傷他不曾覿面相逢?div id="jfovm50" class="index-wrap">？v饒覿面相逢，也是蹉過
。且道蹉向甚么處去
，不得亂走，畢竟作么會清庵
，向這里分明畢似只是欠人承當
。倘遇知音，剔起眉毛薦取
。咄，昨夜江頭新雨過
；今朝依舊遠山青
。頌曰：至道之極，虛無空寂
，無象無形
，無名無質(zhì)
。視之不見
，搏之不得，聽之不聞
，覓無縱跡
，大無不包
，細無不入。生育天地
，長養(yǎng)萬物
，運化無窮
，隱顯莫測。不可知知
，不可識識
。太上老子，舌頭無骨
。向此經(jīng)中，分明露出
。多言數(shù)窮
，不如一默。這便是休更疑惑
。

德

德之一字
，亦是強名
，不可得而形容
，不可得而執(zhí)持。凡有施設(shè)積功累行
，便是不德也
。只恁么不修習(xí)，不用功
，死灰槁木
，待德之自來
，終身無德也
。這個德字愈求愈遠，愈執(zhí)愈失
。經(jīng)云：上德不德
，是以有德。又云：上德無為而無以為
。只這兩句多少分明，只是欠人承當
。若是個信得及的
，便把從前學(xué)解見知
、聲聞緣覺一切掀倒，向平常履踐處
，把個損字來受用
，損之又損
，損來損去
，損到損不得處，自然玄德昭著
，方信無為之有益
。經(jīng)云：不言之教，無為之益
，天下希及之
。又云：玄德深矣
，遠矣
。會么咦，不離當處常湛然
，覓則知君不可見
。頌曰：河沙妙德，總在心則
。不可施為，何勞修積
。愈探愈深
，愈執(zhí)愈失。放下頭頭
，掀翻物物
。后己先人，守雌抱一
。純一不雜，其德乃實
。修齊治平
，皆從此出。妙用難量
，是謂玄德
。

經(jīng)

經(jīng)之一字，亦是強名
。始者圣人為見世人隨情逐幻
，嗜欲迷真，中心業(yè)識之擾攘
，靈地無明之熾盛
，是以天真喪失，橫夭傷殘
，不能復(fù)其本元
。於是用方便力
，開善誘門
，接引群迷
，使歸正道
，故著書設(shè)教，強名曰經(jīng)
。經(jīng)者
，徑也
，眾所通行之大路也
。雖然讀是經(jīng)者，卻不可泥在語言三昧上
，亦不可離了此經(jīng)向外尋求
。須是向自己分上，著意把這五千余言細細咀嚼
，點點畫畫
，不要放過
。忽然嚼得一句半句透
，這一部經(jīng)都在自己，方信道開口不在舌頭上
。到這裹打開自己寶藏
，把出自己經(jīng)來，橫拈倒用
，不惟這一部經(jīng)，至於三十六部尊經(jīng)
，一大藏教典
，從頭徹尾轉(zhuǎn)一遍，只消一喝，都竟還委悉么
。平地起風波
，清天轟霹靂，諦聽諦聽
。頌曰：此一卷經(jīng)，妙用難評
。人人本具
，物物圓成。堂堂驀直
，坦坦寬平
。歷劫不變，亙古無更
。頭頭應(yīng)用，處處通津
。未曾舉起
，已自分明。不是我家真的子
，誰人敢向里頭行
。

第一章

【道可道，非常道】開口即錯

。【名】喚做甚么。【可名
，非常名】喚作一物即不中
。【無名】道也。【天地之始】先乎覆載
。【有名】強名曰道
，【萬物之母】生生不息。【故常無欲
，以觀其妙】無心運化。【常有欲
，以觀其徼】徼音叫
。有意操持。【此兩者】於不見中親見
，於親見中不見
。【同出而異名】一體一用。【同謂之玄】體用一源
。【玄之又玄】形神俱妙
。【眾妙之門】百千法門，皆從此出
。

右一章虛無自然真常之道
，本無可道?div id="d48novz" class="flower left">
？傻乐?div id="d48novz" class="flower left">
，非真常之道
。元始祖炁
，化生諸天，隨時應(yīng)變之道也
。道本無名
，可名之名，非真常之名
。天地運化
，長養(yǎng)萬物
，著於形跡之名也。虛心無為則能見無名之妙
，有心運用則能見有名之徼
。妙即神也，徼即形也
。知徼而不知妙
，則不精，知妙而不知徼
，則不備
。徼妙兩全，形神俱妙
，是謂玄之又玄
。三十六部尊經(jīng)，皆從此出
，是謂眾妙之門
。且道此經(jīng)，從甚么處出
。咄。

頌曰：昆侖山頂上，元始黍珠中
。父母所生口
，終不為君通。

640 (2).jpg

本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/6352.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)

，注重分享
，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系
，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員
，我們會立即處理
，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
，情況屬實，我們會第一時間予以刪除
，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始，以為天下母
。既得其母
，以知其子
；既知其子
，復(fù)守其母，沒身不殆
。塞其兌
，閉其門，終身不勤
。開復(fù)歸其明
，無遺身殃，是謂襲常
。 金丹一物，豈有它哉
？只是先天一元真氣
，古人喻為真鉛、為金花
、為白雪
、為白虎初弦之氣——種種喻名
，總不外乾坤交媾之后，乾失一陽而落于坤宮
，坤得此
2024-11-14
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益，為道日損
，損之又損
，以至于無為。無為而無不為
。取天下常以無事
，及其有事，不足以取天下
。有為之道須落著
司馬光《道德真經(jīng)論》八十
、八十一
【第八十章】小國寡民
。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙
。雖有舟輿
，無所乘之
，雖有甲兵
，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之
。甘其食，美其服
，安其居
，樂其俗。鄰國相望
，雞犬之聲相聞
，民至老死，不相往來
。小國寡民，使有什伯之器而不用
，使民重死而不重復(fù)
。愛生安土
。雖有舟輿，無所乘之
；不遷
。雖有甲兵，無所陳
2024-12-20
司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div id=
、八十一" onerror="nofind(this)" >
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長地久
，天地所以能長且久者
，以其不自生，故能長久
。天地不自生者
，人本不知
，天地自生不生
，但見風雨霜露益於世人，亙古至今不息
，未見天有自生者
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者，微妙玄通
，深不可識。夫唯不可識
，故強為之容：豫兮若冬涉川
，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
；渙兮若冰之將釋
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之
，勤而行之
；中士聞道，若存若忘
；下士聞道
，大笑之——不笑不足以為道
。故建言有之：“明道若昧
，進道若退，夷道若颣
，上德若谷
，大白若辱，廣德若不足
，建德若偷
，質(zhì)直者渝，大方無隅
，大器晚成