李道純祖師《道德會(huì)元》三

【不尚賢】絕圣棄智。【使民不爭(zhēng)】忘我。【不貴難得之貨】絕巧棄利。【使民不為盜】忘物。【不見(jiàn)可欲】轉(zhuǎn)物應(yīng)機(jī)。【使心不亂】忘情。【是以圣人虛其心】全性。【實(shí)其腹】全命。【弱其志】全神。【強(qiáng)其骨】全形。【常使民無(wú)知無(wú)欲】空諸所有。【使夫知者不敢為】夫，音扶，后同。知，音智。識(shí)法者恐。【為無(wú)為】寂然不動(dòng)。【則無(wú)不治】治音持。感而遂通。

右三章不尚賢接上章處無(wú)為之事也。謂不矜自己之賢能則民淳，不貴奇貨則民富，不見(jiàn)可欲則心定。圣人治平天下，必以修身為本。虛心實(shí)腹一節(jié)皆修之要，虛心而后志弱，志弱而后無(wú)知，無(wú)知故能忘我，此不尚賢也。實(shí)腹而后骨強(qiáng)，骨強(qiáng)而后無(wú)欲，無(wú)欲故能忘物，此不貴難得之貨也。二理相須，足以了全性命矣。

頌曰：實(shí)腹真常在，虛心道自存。不勞施寸刃，談笑定乾坤。

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