李道純祖師《道德會(huì)元》十三

【寵辱若驚】寵是辱先。【貴大患若身】貴為患始。【何謂寵辱若驚】諦聽(tīng)下文。【寵為上】辱為下，寵得也。故居上。【得之若驚】無(wú)失。【失之若驚】有得。【是謂寵辱若驚】如是。【何謂貴大患若身】設(shè)問(wèn)。【吾所以大患者】何哉。【為吾有身】為，去聲，下同。有身便有患。【及吾無(wú)身】忘形無(wú)累。【吾有何患】忘貴無(wú)患。【故貴以身為天下】外其身者，貴其身者也。【若可寄天下】以此為天下，則可寄天下。【愛(ài)以身為天下】后其身者，愛(ài)其身者也。【若可托天下】以此為天下，則可托天下。

右十三章接上章為腹不為目，忘我之義。故次之以寵辱若驚。寵辱貴患，互相倚伏。茍能思患而預(yù)防之，則終身無(wú)患。推此道而治平天下，則天下永無(wú)危殆。有國(guó)者憂天下，如憂一身，則天下樂(lè)推而不厭。

頌曰：有辱何嘗辱，居榮未必榮。預(yù)防無(wú)過(guò)失，猶更涉途程。爭(zhēng)似全身都放下，也無(wú)得失也無(wú)驚。

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