国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

李道純祖師《道德會元》十二

德玄 2024-11-10 12:20:43

psc (9).jpg

五色令人目盲眼被色眩。五音令人耳聾耳被聲惑

五味令人口爽口被味瞞。馳騁田獵令人心發(fā)狂心為情使
難得之貨令人行妨
,去聲。意為物轉(zhuǎn)
是以圣人為腹不為目為,去聲
。內(nèi)境不出
,外境不入。故去彼取此
,羌呂切
。收視返聽。

右十二章上章發(fā)明虛用
,虛其用則不為聲色眩。故次之以五色令人目盲
,色聲味物皆是根塵
。一切世人皆受盜
,惟有道者不受他瞞
,視聽言動
,非禮勿為
,則六賊化為六神通也,故去彼取此


頌曰:見色神無定,聞聲喪太和

。掀翻無一事
,赤手造彌羅。

640 (1).jpg

本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/6365.html.

聲明: 我們致力于保護作者版權(quán)

,注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處
,未能及時與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的
,請聯(lián)系管理員
,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實
,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始
,以為天下母
。既得其母
,以知其子
;既知其子,復(fù)守其母
,沒身不殆
。塞其兌
,閉其門
,終身不勤。開復(fù)歸其明
,無遺身殃
,是謂襲常
。 金丹一物
,豈有它哉?只是先天一元真氣
,古人喻為真鉛
、為金花、為白雪
、為白虎初弦之氣——種種喻名,總不外乾坤交媾之后
,乾失一陽而落于坤宮
,坤得此
2024-11-14
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
,為道日損
,損之又損,以至于無為
。無為而無不為
。取天下常以無事
,及其有事
,不足以取天下。有為之道須落著
司馬光《道德真經(jīng)論》八十
、八十一
【第八十章】小國寡民。使有什伯之器而不用
;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿
,無所乘之
,雖有甲兵,無所陳之
。使民復(fù)結(jié)繩而用之
。甘其食
,美其服
,安其居,樂其俗
。鄰國相望
,雞犬之聲相聞
,民至老死,不相往來
。小國寡民
,使有什伯之器而不用,使民重死而不重復(fù)
。愛生安土
。雖有舟輿
,無所乘之
;不遷。雖有甲兵
,無所陳
2024-12-20
司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div   id=、八十一" onerror="nofind(this)" >
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長地久
,天地所以能長且久者
,以其不自生,故能長久
。天地不自生者
,人本不知
,天地自生不生
,但見風(fēng)雨霜露益於世人
,亙古至今不息,未見天有自生者
,故設(shè)詞以訓(xùn)后人
。是以圣人后其身而身先
,外其身而身存
,非以其無私
2024-11-05
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者,微妙玄通
,深不可識。夫唯不可識
,故強為之容:豫兮若冬涉川
,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客
;渙兮若冰之將釋
,敦兮其若樸,曠兮其若谷
;混兮其若濁
。 孰能濁以澄?靜之徐清
;孰能安以久
?動之徐生。保此道者不欲盈
。夫唯不盈
,故能敝而新成。古之善為士者
,微妙玄通
,深不可識。夫惟不識
,故強為之容
2024-12-18
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者:天得一以清
,地得一以寧,神得一以靈
,谷得一以盈
,萬物得一以生,侯王得一以為天下貞
。其致之也
,謂天無以清,將恐裂;地?zé)o以寧
,將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤
、寡
、不穀。此非以賤為本邪
?非乎
?故至譽無譽。
2024-12-23
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然
。故飄風(fēng)不終朝
,驟雨不終日。孰為此者
?天地
。天地尚不能久,而況于人乎
?故從事于道者
,同于道;德者
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之
,勤而行之;中士聞道
,若存若忘
;下士聞道,大笑之——不笑不足以為道
。故建言有之:“明道若昧,進道若退
,夷道若颣