李道純祖師《道德會(huì)元》三十六

【將欲歙之？必固張之】固張必歙?！緦⒂踔毓虖?qiáng)之】固強(qiáng)必弱?！緦⒂麖U之，必固興之】固興必廢?！緦⒂麏Z之，必固與之】固與必奪?！臼侵^微明】幾微先兆?！救崛鮿賱倧?qiáng)】柔弱常和，用剛必?cái)?。【魚(yú)不可脫於淵】人安可離於道。【國(guó)之利器，不可以示人】有利則有害。

右三十六章執(zhí)大象則能見(jiàn)事之幾微。才見(jiàn)固張，便知將歙，未萌先兆，未舉先知，非天下之微明，其孰能及此。學(xué)道之士，存其無(wú)象，守其至柔，與物無(wú)競(jìng)，則自然知幾。茍用剛暴，尚權(quán)謀智術(shù)，求其勝物，非道也哉。比如魚(yú)本水中物，求異群魚(yú)欲脫於淵，可乎？既不可，則人亦不可尚權(quán)。尚權(quán)者，反常也，如魚(yú)離淵必死。國(guó)之利器不可示人，即孔子所謂可與立不可與權(quán)同一義。圣人用權(quán)，反常合道，尚不可輕為，而況常人乎？可不戒哉。

頌曰：眼若流星，機(jī)如掣電。瞻之在前，忽然不見(jiàn)。十方通塞中，光明無(wú)不遍。

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