国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

李道純祖師《道德會元》五十

德玄 2024-11-11 10:14:42

1728133889103387.jpg

【出生入死】忿欲生死之門

。【生之徒】絕忿欲，【十有三】水火濟
。【死之徒】縱忿欲
。【十有三】水火不濟
。【人之生】皆賴水火
。【動之死地】水火相違
。【亦十有三】水成數(shù)六
，火成數(shù)七
。【夫何故
？】忿欲使然。【以其生生之厚】忿欲不止
，貪生無厭
。【蓋聞善攝生者】無忿欲。【陸行不遇虎兕】兕
，序姊切
。內(nèi)省不疚
，何憂何懼。【入軍不被甲兵】心無掛礙
，故無恐怖
。【兕無所投其角，虎無所措其爪
，兵無所容其刃】不厚其生
，焉能有死。【夫何故
？】身非我有
，死奈我何。【以其無死地】忘其生死
。

右五十章柔弱生之徒
，強大死之徒。柔弱者則能懲忿欲
，強大者為忿欲所使
。能懲忿則火降，窒欲則水升
。水火既濟則生
，故曰生之徒。起忿則無明火熾
，縱欲則若海波翻，水火相違則死
，故曰死之徒
。強大者貪生無厭，柔弱者視死如歸
，既不以死為死
，虎兕甲兵於我何害。以丹道言之
，水火既濟
，圣胎凝矣。


頌曰：涅盤心易曉

，差別智難明
。既無差別智，安有死和生
。

640.jpg

本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/6402.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)

，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處
，未能及時與作者取得聯(lián)系
，或有版權(quán)異議的
，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理
，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡
，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
，情況屬實
，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始
，以為天下母
。既得其母，以知其子
；既知其子
，復守其母，沒身不殆
。塞其兌
，閉其門，終身不勤
。開復歸其明
，無遺身殃，是謂襲常
。 金丹一物
，豈有它哉？只是先天一元真氣
，古人喻為真鉛
、為金花、為白雪
、為白虎初弦之氣——種種喻名
，總不外乾坤交媾之后，乾失一陽而落于坤宮
，坤得此
2024-11-14
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
為學日益章第四十八為學日益
，為道日損，損之又損
，以至于無為
。無為而無不為。取天下常以無事
，及其有事
司馬光《道德真經(jīng)論》八十
、八十一
【第八十章】小國寡民
。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙
。雖有舟輿
，無所乘之，雖有甲兵
，無所陳之
。使民復結(jié)繩而用之。甘其食
，美其服
，安其居，樂其俗
。鄰國相望
，雞犬之聲相聞，民至老死
，不相往來
。小國寡民，使有什伯之器而不用
，使民重死而不重復
。愛生安土。雖有舟輿
，無所乘之
；不遷。雖有甲兵
，無所陳
2024-12-20
司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長地久
，天地所以能長且久者
，以其不自生，故能長久
。天地不自生者
，人本不知，天地自生不生
，但見風雨霜露益於世人
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者
，微妙玄通
，深不可識。夫唯不可識
，故強為之容：豫兮若冬涉川
，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
；渙兮若冰之將釋
，敦兮其若樸，曠兮其若谷
；混兮其若濁
。 孰能濁以澄？靜之徐清
；孰能安以久
？動之徐生。保此道者不欲盈
。夫唯不盈
，故能敝而新成。古之善為士者
，微妙玄通
，深不可識。夫惟不識
，故強為之容
2024-12-18
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然
。故飄風不終朝
，驟雨不終日。孰為此者
？天地
。天地尚不能久，而況于人乎
？故從事于道者