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李道純祖師《道德會(huì)元》六十五

德玄 2024-11-11 14:26:31

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【古之善為士者，非以明民】不識(shí)不知

。【將以愚之】其政悶悶。【民之難治
，以其智多】其政察察。【以智治國(guó)
，國(guó)之賊】道之以智
，其民不足。【不以智治國(guó)
，國(guó)之福】道之以德
，其民有余。【此兩者亦楷式】楷
，口駭切
。寬則得眾，盡法無(wú)民
。【常知楷式】舍短從長(zhǎng)
。【是謂玄德】合道。【玄德深矣遠(yuǎn)矣】愈探愈深
，愈求愈遠(yuǎn)
。【與物反矣】不與萬(wàn)法為侶。【然后乃至大順】逆行順化
。

右六十五章其安易持
，反善之速也。故次之善為士者
，非以明民也
。言無(wú)為寬大，治平天下
，民之福也
。有為嚴(yán)謹(jǐn)，宰制下民
，國(guó)之賊也
。民之難治，以其多事
，是以圣人以無(wú)為清靜治國(guó)
，使夫知者不敢為。雖與物反
，久慣自然
，民遂其生獲百倍之慶，天下治平成大順之化
。盡此道者
，是謂玄德。


頌曰：一切有為法

，三千六百門
。從頭都勘過(guò)，皆是弄精魂
。惟吾獨(dú)抱無(wú)名樸
，無(wú)限群魔倒赤旛fān。

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第五十二章天下有始 天下有始，以為天下母
。既得其母
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。雖有舟輿
，無(wú)所乘之，雖有甲兵
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，深不可識(shí)
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，同于德
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。同于道者
，道亦樂得之；同于德者
，德亦樂得之
；同于失者，失亦樂得之
。信不足焉
，有不信焉。希言自然
。希
，少也。多言數(shù)窮
，少言合道
，故曰自然。道則非無(wú)非有
，
2024-12-27
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