彭耜《道德真經(jīng)集注》七

《天長地久章第七》

1 天長地久。

2 明皇曰：標天地長久者，欲明無私無心，則能長能久，結喻成義，在乎圣人，后身外身，無私成私爾。○河曰：說天地長生久壽，以喻教人也。

3 天地所以能長且久者，以其不自生，

4 河曰：天地所以獨長且久者，以其安靜，施不求報，不如人居處，汲汲求自饒之利，奪人以自與。○弼曰：自生則與物爭，不自生則物歸也。

5 故能長生。

6 明皇曰：天地生物，德用甚多，而能長且久者，以其資稟于道，不自矜其生成之功故爾。○河曰：以其不求生，故能長生不終也?！鹦阍唬鹤陨鷦t有其生，有其生則生既喪矣，唯無以生為，則生未嘗生。生未嘗生，則所寓之形雖生而無生之累，宜其長且久也。天地之不自生，非利乎長久而然，道固如此而已。然所謂長久者，亦瞬息之問耳，唯蓋載傾陷而未嘗壞者，乃其真也。

7 是以圣人后其身，

8 河曰：先人而后己也。

9 而身先。

10 河曰：天下敬之，先以為長。○雱曰：圣人雖圣，而形與物齊，唯其體天道而不爭，乃能獨異于眾。使其立己而與衆(zhòng)敵，則匹夫匹婦，皆足以勝之。

11 外其身，

12 河曰：薄己而厚人也。

13 而身存。

14 明皇曰：后身則人樂推，故身先。外身則心志淡泊，故身存。○河曰：百姓愛之如父母，神明佑之若赤子，故身常存?！痣勗唬河形叶嬷瑒t物皆吾敵，夫唯超然自喪，不有吾身者，物莫能傾之。非以其無私邪？○河曰：圣人為人所愛，神明所佑，非以其公正無私所政乎。

15 故能成其私。

16 明皇曰：天地忘生養(yǎng)之功，是無私。而能長且久，是成其私。圣人后外其身，是無私。而能先能存，是成其私也。○河曰：人以為私者，欲以厚己也，圣人無私而己自厚，故能成其私也?！疱鲈唬簾o私者，無為于身也。身先身存，故曰能成其私也?！鹦阍唬菏ト藷o私，未嘗有我故也，使計而為之，則私孰甚焉。

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