彭耜《道德真經(jīng)集注》四十四

《名與身章第四十四》

1 名與身孰親？

2 明皇日：名者實之賓，代人徇名以亡身，設(shè)問誰親，欲令去功與名，而全其真。○河日：名遂則身退也?！疱鋈眨荷忻酶撸渖碡呈?。

3 身與貨孰多？

4 明皇日：徇名者將以求財，財?shù)枚錾?，設(shè)問孰多，欲令擲玉毀珠，以全其和。○河日：財多則害身也。○弼日：責貨無厭，其身又少。○雩日：《莊子》云：足乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境，余嘗有言，內(nèi)外兩境，雖真?zhèn)尾毁?，貴賤懸絕，而常更相為輕重，不可不察者也。失性之人，忘其不貲之有，而責逐外物，矜攬無窮，自以為得，而不知所取者塵穢臭腐，非可已畜之物，而所耗失沉陷者，乃吾之所以為我者也。其為親疏多寡之計，亦已愚甚，可不哀乎。蓋知無待于外而唯內(nèi)之務(wù)，始可與語道，故顏子之賢，孔子之所稱，乃在乎樂陋巷之葷瓢，然則君子之所養(yǎng)，蓋可知矣。今之士非乏聰明之資，而志徇其外，外重而內(nèi)輕，察其天機，已在肝膈之上，面目之問，去本遠矣，而猶欲語古人之至論，則亦見其勞而無功也。觀老子此言，若將無謂，而乃學(xué)者之至戒，修身之要務(wù)，故余因廣其意，而詳說之。

5 得與亡孰病？

6 明皇日：問得名貨與亡名貨，孰者病其身？○河日：好得利，則病于行也?！疱鋈眨旱枚嗬銎渖恚握邽椴∫??！瘀眨旱脛t有，有有所不足，有而疲神耗精以守之，其病大矣。

7 是故甚愛必大費，

8 河日：甚愛色，費精神，甚愛財，遇禍患，所愛者少，所亡者多，故言大費。

9 多藏必厚亡。

10 明皇日：甚愛名者爻勞神，非大費乎？多財貨者叉累身，非厚亡乎？○弼日：甚愛不與物通，多藏不與物散，求之者多，攻之者眾，為物所病，故大費厚亡也?！瘀眨捍擞种林?，而世俗之所未悟。

11 知足不辱，

12 河日：知足之人，給利去欲，不辱于身。○雩日：我貴在我，何辱之有。

13 知止不殆，

14 河曰：知可止則財利不累于身，聲色不亂于耳目，則身不危殆也。O雩日：無求于外，故常安也。

15 可以長久。

16 明皇日：知足者，不甚愛。知止者，不多藏，既無辱殆故可長久。○河曰：人能知止足，則福祿在己，治身者神不勞，治國者民不擾，故可長久。

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