彭耜《道德真經(jīng)集注》五十五

含德之厚章第五十五

30 含德之厚

31 河曰：謂含懷道德之厚者。

32 比于赤子。

33 明皇曰：至人含懷道德之厚者，其行比于赤子。○河曰：神明保佑含德之久，若父母之于赤子也。○雱曰：德性未嘗不厚，而必至于薄者，欲慮使然也。故全其天真而不以外耗內(nèi)，則淳氣中積而人道充，至可名于大矣。然則足以馴虎豹，服鬼神，無足怪也?；蛟唬撼嘧雍我圆荒?？曰：夫淳氣之守，豈一身之所能，末世之俗，雖有赤子之形，而原其失真，蓋已久矣，世何足以知此哉。

34 毒蟲不螫，

35 河曰：蜂螢蛇虺不螫。

36 猛獸不據(jù)，攫烏不搏。

37 明皇曰：至人神矣，物不能傷，既無害物之心，故無螫搏之地，此至人之含德也。○河曰：赤子不害于物，物亦不害之，故太平之世，人無貴賤，皆有仁心，有刺之物還反其本，有毒之蟲，不傷于人?！疱鲈唬撼嘧訜o求無欲，不犯眾物，故毒螫之物，無犯于人也。含德之厚者，不犯于物，故無物以損其全也?！痣勗唬捍練庵?，足以為此。竊嘗論之，萬物所以相傷者，氣有所受也。人為萬物貴，所稟至和，而或見侵于物者，失其常故也。故陰陽以沖氣為和，夫唯守真氣之沖和，則物豈能戶傷之哉。然猶大人之德耳，未圣也。

38 骨弱筋柔而握固，

39 河曰：赤子筋骨柔弱而持物堅固，以其意心不移也。○弼曰：以柔弱之故，故握能堅固。

40 未知牝牡之合而●作，

41 弼曰：作，長也。無物以損其身，故能全長也。言含德之厚者，無物可以損其德，渝其真，柔弱不爭，而不摧折，皆若此也。

42 精之至也。

43 河曰：赤子未知男女之合會，而陰作怒者，由精氣多之所致也。○雱曰：非有慕好于外而蛟作，則是順其氣之自運(yùn)而不以心者也。若夫目營于外，而心佚于內(nèi)，則精喪而死矣，安能久乎。舉世之大患，莫大于此，而學(xué)者之至戒也?！褚蛔魅?/span>

44 終日號而嗑不嗄，

45 弼本嗄作噫。○弼曰：無爭欲之心，故終曰出聲而不噫也。

46 和之至也。

47 明皇曰：赤子骨弱筋柔，而能握拳牢固，未知陰陽配合，而含氣之源。動作者，猶精粹之至。終日啼號而聲不嘶嗄，猶純和之至，此赤子之全和也。○河曰：赤子從朝至暮，啼號聲不變易者，和氣多之所致?！痣勗唬好献釉唬阂灾别B(yǎng)而無害，則塞乎天地之間，此則和氣也。在彼則稱其浩，在此則稱其和，所稱則異，而氣一也。故心氣交使，迷理失常，以至于斃者，豈其稟或殊哉，持之非其道耳。全德之人，雖形與物接，而心常泊然，故雖用氣而氣自動耳，故但動而無動之累，然勛其淳氣之守，孰能擾之哉。故雖年躋壯老，而不失其赤子之常。廣成子修身千二百歲，而形不衰者，如斯而已。嗄之為言，夏也，夏者天和發(fā)散之時，嗌之嗄者，和氣不積故也。一本作噫，散噫氣之噫。噫，信也，亦通。

48 知和日常，

49 明皇曰：能如嬰兒，固守和柔，是謂知常之行。○河曰：人能知和氣之柔弱，有益于人者？則為知道之常也?！疱鲈唬何镆院蜑槌?，故知和則得常也?！痣勗唬簭?fù)命之常，體神也，知和之常，守氣也。知守氣，則可以言復(fù)命矣，未至乎復(fù)命也，此兩者圣之所以圣，賢之所以賢，更無它道。古之學(xué)者，一出乎此，大道既隱，士逐末而不知本，學(xué)始有外此者矣。常者性有定分，能盡其性，則自別于物，而物莫能遷，故曰常。蓋自性分之外，一皆蠱偽，無有常者。

50 知常日明，

51 明皇曰：守和知常，是曰明了。○河曰：人能知道之常行，則曰以明達(dá)于玄妙也?！疱鲈唬翰秽徊幻粒?不溫不凍，此常也。無形不可得而見日明也?！痣勗唬翰恢Ｖ?，雖有察物之小智，而閤于大本矣，可謂明乎。

52 益生日祥，

53 明皇曰：祥者吉兇之兆，言人不知守常，而求益生越分，動之死地，是日兇祥。○河曰：，祥，長也。言益生欲自生，日以長大?！疱鲈唬荷豢梢妫嬷畡t妖也?！痣勗唬荷碇磷?，無欠無馀，以直養(yǎng)之，則亦至矣，從而增焉，祗以為贅。祥，非常之事也。

54 心使氣曰強(qiáng)。

55 明皇曰：心有是非，氣無分別，若役心使氣，是日強(qiáng)梁之人。○河曰：心當(dāng)專一和柔而氣實(shí)內(nèi)二故形柔。而反使妄有所為，和氣去于中，故形體自以剛強(qiáng)也?！疱鲈唬盒囊藷o有使氣則強(qiáng)?！痣勗唬河行囊允箽猓瑒t氣復(fù)使心，心氣交使則天和雕喪，損其真矣。人所受者，不可益損，故增生損氣，俱為失理。孟子有樞苗不蕓之戒，而老子有益生使氣之說，凡以全其淳氣而已。此強(qiáng)非自勝之強(qiáng)，強(qiáng)梁之強(qiáng)也。

56 物壯則老，

57 河曰：萬物壯極則枯老也。

58 是謂不道，

59 河曰：老不得道。○雱曰：人之有壯老者，形也。若夫定分，則常而不遷矣。失性之人，形化而心興之變，故壯則血?dú)獬湟?，而老則精神衰憊，唯含德之厚者不然，吾心未嘗移，則氣亦有常而不變，故雖外有壯老，而心不異乎赤子之時，此有道者也。凡易于歲時而隨壯老以化者，物而已矣，豈道也哉。

60 不道早已。

61 明皇曰：凡物壯極則衰老，故戒云矜壯恃強(qiáng)，謂不合于道，當(dāng)須早已。○河曰：不得道者早已，死也?！痣勗唬翰坏乐?，雖其少時，已失生理，故日早已。

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