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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

彭耜《道德真經(jīng)集注》八十

德玄 2024-11-16 16:24:59

《小國寡民章第八十》

1 小國寡民，

2 河曰：圣人雖治大國

，猶以為小
，儉約不奢泰
。民雖衆(zhòng)
，猶若寡少
，不敢勞之也
。○弼曰：國既小
，民又寡，尚可使反古
，況國大民衆(zhòng)乎
，故舉小國而吉也?div id="4qifd00" class="flower right">
！痣勗唬盒≈茋眩勖駝t淳厚
，蓋國大民眾則利害相摩
，巧偽日生，觀都邑與聚落之民
，質(zhì)詐殊俗
，則其驗(yàn)也。

3 使民有什伯之器而不用也

。

4 明皇曰：什

，仵也。伯
，長也
。此章明人含淳和
，無所求及，適有人材器
，堪為什件伯長者
，亦無所用之矣。○河曰：使民各長部曲什伯
，貴賤不相犯也
。器謂農(nóng)人之器，而不用徵召
，奪民良時也
。○弼曰：言使民雖有什伯之一器
，而無所用之
，

5 當(dāng)何患不足也。

6 雱曰：十人所共謂之什器

，百人所共謂之百器
。清靜之治，務(wù)使民各遂其生理
，而不妄興作
，終無連群聚衆(zhòng)之事，故雖器有什伯而不用也
。

7 使民重死

，

8 河曰：君能為民興利除害，各得其所

，則民重死而貪生也
。

9 而不遠(yuǎn)徙。

10 明皇曰：少思寡欲

，不輕用其生
，敦本無求，故不遠(yuǎn)遷徙也
。○河曰：政令不煩
，則民安其業(yè)。故不遠(yuǎn)遷徙
，離其常處
。○弼曰：使民不用
，惟身是寶
，不貪貨路，故各安其居
，重死而不遠(yuǎn)徙也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痣勗唬簶飞煨裕手厮腊餐翢o求
，故不遠(yuǎn)徙
。無道之世，質(zhì)薄事多
，而利欲勝乎好生
，末盛本衰，而貪求在乎分外
，故觸刑陷險(xiǎn)
，如履平地，而車轍足邊交于四方
，此亦亂之極也
。雖有舟輿，無所乘之
。河曰：清靜無為
，不作煩華，不好出入游娛也
。

11 雖有甲兵

，無所陳之。

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12 河曰：無怨惡于天下

。○雱曰：民自足于性分之內(nèi)
，則無遠(yuǎn)游交戰(zhàn)之患。

13 使民復(fù)結(jié)繩而用之

。

14 明皇曰：舟輿所以利遷徙

，甲兵所以徇攻戰(zhàn)，兩者無欲
，故無所乘悚
。反樸還淳，復(fù)歸于三皇結(jié)繩之用矣
。○河曰：去文反質(zhì)
，信無欺也?div id="d48novz" class="flower left">
！痣勗唬菏潞喢翊荆薀o用文契
。

15 甘其食

，

16 明皇曰：不貪滋味，故所食常甘

。○河曰：甘其蔬食
，不思食百牲也
。

17 美其服，

18 明皇曰：不事文繡

，故所服皆美
。○河曰：美其惡衣，不貴五色
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痣勗唬焊适趁婪瑹o事而富也
。

19 安其俗

，

20 明皇曰：不飾棟宇，故所居則安

。○河曰：安其茅茨
，不好文飾之屋。

21 樂其業(yè)

。

22 明皇曰：不澆淳樸

，故其俗可樂。○河曰：樂其質(zhì)樸之俗
，不轉(zhuǎn)移也
。

23 鄰國相望，鸚犬之聲相聞

，

24 明皇曰：言其近

。○河曰：相去近也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痣勗唬喝怂炱渖?div id="jfovm50" class="index-wrap">，故繁息而樂。

25 使民至老死不相往來

。

26 明皇曰：無求之至

。○河曰：其無情欲?div id="jfovm50" class="index-wrap">！疱鲈唬簾o所求欲
。○雱曰：近而不交
，無求于外也
。此盡性之治，故民亦盡其性
。竊嘗考《論語》
、《孟子》之終篇，皆稱堯舜禹湯圣人之事業(yè)，蓋以為舉是書而加之政
，則其效可以為比也
。老子，大圣人也
，而所遇之變
，適當(dāng)反本盡性之時，故獨(dú)明道德之意
，以收斂事物之散
，一而一之于樸。誠舉其書以加之政
，則化民成俗
，此篇其效也。故經(jīng)之義終焉
。楊子云為《法言》
，亦終乎唐虞之言，蓋有法乎孔孟與此書也
，然子云之說
，誠得施于天下，亦何足以與乎圣人之業(yè)
，可謂有其意矣
，而言之過也。一本無使字
。


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