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八洞仙祖《太上道德經(jīng)》十二

德玄 2024-11-17 09:15:49


檢欲章第十二

五色令人目盲

。 ( 志之所之其機(jī)在目) 五音令人耳聾
。 ( 和氣去心貪外喪內(nèi)) 五味令人口爽
。 ( 嗜於道味忘其自然) 馳騁田獵
。令人心發(fā)狂。 ( 猿馬不定無所歸宿) 難得之貨
。令人行妨。 ( 志為物轉(zhuǎn)貴乎守一) 是以聖人為腹
。 ( 收視返聽樂在其中) 不為目
。 ( 眼被色眩妄視泄精) 故去彼取此
。 ( 見性明心聞聲悟道)

　西華帝君注曰。目官司視

。耳官司聽
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？诠偎疚?div id="d48novz" class="flower left">
。儒家所謂氣質(zhì)之性也。聖人與人均共之
。第聖人任理而不放性。眾人任欲以賊其性
。遂致耽夫五色五音五味
。而目於以盲矣
。耳於以聾矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？陟兑运?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。性固如是哉
。爽訓(xùn)苦。不特此也
。彼馳騁田獵。以及難得之貨
。聖人亦未嘗不欲
。而當(dāng)其際?div id="jfovm50" class="index-wrap">？傄早R花水月付之。不致如庸眾之發(fā)狂而妨行也
。所以古之達(dá)人
。為腹不為目
。蓋最貪者目也
。然極意於貪。而究無處盛受
。若腹則多寡皆能受矣。而究未有意於貪
。聖人深味此義
。故去彼取此
。彼此即指腹目而言
。是緊接文法。

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