国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

八洞仙祖《太上道德經(jīng)》十三

德玄 2024-11-17 09:26:00

厭恥章第十三

寵辱若驚

。 ( 福兮禍伏知足不辱) 貴大患若身
。 ( 愛能勿勞知止不殆)

　西華帝君注曰

。此二語乃一篇之冐。寵辱本是兩事
。身與患亦是兩端
。而開端輒曰寵辱若驚
。貴大患若身。囫圇發(fā)此
。真堪令人神聳
。

何謂寵辱若驚。 ( 如臨深淵如履薄冰) 寵為下

。 ( 有辱何辱居寵不寵) 得之若驚
。 ( 富貴浮雲(yún)於我何有) 失之若驚
。 ( 患失防?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？蔁o大過) 是謂寵辱若驚。 ( 坦蕩襟期無榮無辱)

　又曰

。此節(jié)正解首句。世人得寵而榮僉以寵為上
。而不知寵實為下矣。所以然者
。寵乃辱之返。亦即辱之因
。從來受大辱者
。未有不自大寵來
。如是而寵不為下乎
。故得之則恐辱連累以致。失之亦恐辱有未離
。其值此心驚。宜也
。然玩二若字
。亦虛狀之耳。非真驚也
。

無極生太極.jpeg

何謂貴大患若身

。 ( 安危累心得喪累性) 吾所以有大患者。 ( 迷卻本來勞形自苦) 為吾有身
。 ( 穢質(zhì)不堪眾生被瞞) 及吾無身。 ( 幻緣放下依然澄澈) 吾有何患
。 ( 天真自然毋固毋我)

　又曰

。凡人莫不私有其身。即莫不自謀其身
。而謀身之餘
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；疾恍喽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。總因有此身
。適以患此身。與其有身而患及身
。何如無身之為愈也
。吾茍無身
。夫復何患
。

故貴以身為天下者。 ( 心猶人君身同天下) 則可寄於天下

。 ( 百年過客萬物逆旅) 愛以身為天下者
。 ( 明德親民修身為本) 乃可託天下
。 ( 君子篤恭而方太平)

　又曰

。貴以身為天下者。非自貴其身
。乃以身為天下之為貴耳。愛以身為天下者
。非自愛其身
。乃以身為天下之為愛耳
。如此而尚不可以付神器哉
。故曰可以寄於天下。托於天下
。


本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/6793.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)

，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處
，未能及時與作者取得聯(lián)系
，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員
，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
，情況屬實
，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長地久，天地所以能長且久者
，以其不自生
，故能長久
。天地不自生者
，人本不知，天地自生不生
，但見風雨霜露益於世人
，亙古至今不息
，未見天有自生者
，故設(shè)詞以訓后人。是以圣人后其身而身先
，外其身而身存
，非以其無私
2024-11-05
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者
，微妙玄通
，深不可識。夫唯不可識
，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰
，儼兮其若客；渙兮若冰之將釋
，敦兮其若樸
，曠兮其若谷；混兮其若濁
。 孰能濁以澄
？靜之徐清；孰能安以久
？動之徐生
。保此道者不欲盈。夫唯不盈
，故能敝而新成。古之善為士者
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者：天得一以清，地得一以寧
，神得一以靈
，谷得一以盈，萬物得一以生
，侯王得一以為天下貞。其致之也
，謂天無以清
，將恐裂；地無以寧
，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
。是以侯王自稱孤
、寡、不穀
。此非以賤為本邪
？非乎
？故至譽無譽
。
2024-12-23
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然。故飄風不終朝
，驟雨不終日
。孰為此者？天地
。天地尚不能久
，而況于人乎？故從事于道者
，同于道；德者
，同于德
；失者，同于失
。同于道者
，道亦樂得之；同于德者
，德亦樂得之
；同于失者
，失亦樂得之
。信不足焉，有不信焉
。希言自然
。希，少也
。多言數(shù)窮，少言合道
，故曰自然
。道則非無非有，
2024-12-27
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之
，勤而行之；中士聞道
，若存若忘
；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
。故建言有之：“明道若昧，進道若退
，夷道若颣
，上德若谷
，大白若辱，廣德若不足
，建德若偷，質(zhì)直者渝
，大方無隅，大器晚成
，大音希聲
，大象無形?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钡离[無名
，夫惟道
，善貸且成
。 天地未有之先，原是虛虛無無
，鴻
2024-11-14
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一