八洞仙祖《太上道德經(jīng)》三十五

仁德章第三十五

執(zhí)大象。天下往。 （允執(zhí)常靜天地悉歸）

　孚佑帝君注曰。象。道也。大象即大道也。道本無(wú)象。而象以名之。是為無(wú)象之象。故曰大象。執(zhí)之者。奉持不失。言奉道以往。行之天下可也。

往而不害。 （道無(wú)鬼神獨(dú)往獨(dú)來(lái)） 安平泰。 （心安性平性平神泰）

　又曰。夫往者利害之交也。只求利往而有妨於物。非往之善者也。惟奉道以往。而於物各無(wú)所害。萬(wàn)物得所。可謂安矣。萬(wàn)物洽情?？芍^平矣。四方風(fēng)動(dòng)?？芍^泰矣。非執(zhí)大象以往。而能如是乎。

樂(lè)與餌。 （從心不踰矩） 過(guò)客止。 （邪念自絶） 道之出口。 （淡而有味） 淡乎其無(wú)味。 （無(wú)味之味） 視之不足見(jiàn)。 （道無(wú)形） 聽(tīng)之不足聞。 （道無(wú)聲） 用之不可既。 （道無(wú)盡）

　又曰。道之入人。淪肌浹髓。非徒悅其耳目口體巳也。茍第悅其耳目口體。則猶之樂(lè)與餌矣。彼作樂(lè)以?shī)识俊Ｗ黟D以頤口體?？瓦^(guò)之悅其聲臭味。未有不從而止車(chē)者。迨樂(lè)闋而餌盡則又終巳不顧矣。若道之出口。則淡焉其無(wú)味。不若有味之餌也。視之則不見(jiàn)。聽(tīng)之則不聞。不若有噏聲有色之樂(lè)也。而推而用之。擴(kuò)而往之。則有取之不盡。用之不窮者。道之大何如乎。欲不名之以大象得乎。

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