八洞仙祖《太上道德經》六十

《治大國章第六十》

1 治大國若烹小鮮。

2 明皇曰：烹小鮮者不可撓，理大國者不可煩。煩則人勞，撓則魚爛。○河曰：鮮，魚。烹小魚不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其糜也。治國煩則下亂，治身煩則精散?！疱鲈唬翰粩_也，躁則多害，靜則全真，故其國彌大，而其主彌靜，然后乃能廣感衆(zhòng)心矣?！痣勗唬号膈r之衍，唯待其自熟，無所施其巧，攪而撓之則漬矣。治國之道亦然，大國小鮮者，明所治雖大，得其道則甚易為也。

3 以道花天下者，其鬼不神。

4 明皇曰：以道臨蒞天下，不求有妄之福，故鬼無以見其神明。○河曰：以道德居位治天下，則鬼不敢見其精神以犯人也?！疱鲈唬褐未髧鴦t若烹小鮮，以道往天下則其鬼不神也?！痣勗唬好癫粩_則得盡其性，民盡其性則天地之和應，而萬物無不遂矣。故鬼亦安其處而不能為神也。人鬼殊道而每至于相干者，

5 陰陽之氣有整而交失其所，故萬物得乘釁矣。

6 非其鬼不神，其神不傷人。

7 明皇曰：上言其鬼不神，非謂鬼歇滅而無神，但有其神而不見怪以傷人也。○河曰：其鬼非無精神也，邪不入正，不能傷自然之民?！疱鲈唬荷癫缓ψ匀灰?，物守自然則神無所加，神無加則不知神之為神也。

8 非其神不傷人，圣人亦不傷人。

9 明皇曰：鬼見神怪則傷人，圣人有為則傷人，今鬼所以不見神怪而傷人者，蓋以圣人無為清靜故爾。○河曰：非鬼神不能傷害人，以圣人在位，不傷害人，故鬼不敢干之也?！疱鲈唬旱狼t神不傷人，神不傷人則不知神之為神，道洽則圣人亦不傷人，圣人不傷人則亦不知圣人之為圣也，猶云非獨不知神之為神，

10 亦不知圣人之為圣也，夫恃威網以使物者，治之衰也。使不知神圣之為神圣，道之極也。○雱曰：唯圣人不傷人，故天地之和應，而人鬼各遂，兩不相傷也。

11 夫兩不相傷，

12 河曰：鬼與圣人，俱兩不相傷也。

13 故德交歸焉。

14 明皇曰：鬼神傷人則害國虧本，圣人傷人則匱神乏

15 祀，今兩不相傷物，故德交歸焉。○河曰：夫兩不相傷，人得治于陽，鬼得治于陰，人得全其性命，鬼得保其精神，故德交歸焉。○弼曰：神不傷人，圣人亦不傷人，圣人不傷人，神亦不傷人，故日兩不相傷也。神圣合道交歸之也。○雱曰：人歸德于鬼，鬼歸德于人。

16 為：原無，據正統(tǒng)道藏本唐玄宗注補。

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