八洞仙祖《太上道德經(jīng)》六十三

《為無為章第六十三》

1 為無為，

2 河曰：因成修，故無所造作。○雱曰：為道也。

3 事無事，

4 河曰：預(yù)設(shè)備，除煩省事也。○雱曰：事道也。

5 味無味。

6 河曰：深思遠慮，味道意也。○弼曰：以無為為居，以不言為教，以恬淡為味，治之極也。○雱曰：味道也，此三事者，皆為道之常，為此道者，雖以無為為常，而不敢以無，故輕乎有物，但遇物以道，而及乎有物，則不敢忽也，故下文云。

7 大小多少，

8 河曰：陳其戒令也。欲大反小，欲多反少，自然之道也。○雱曰：畏事之小如大，真事之少如多，《莊子》曰：不忽于人。

9 報怨以德。

10 明皇曰：于為無為，于事無事，于味無味者，假令大之與小，多之與少，既不越分，則無與為怨者。逐境生心，違分傷性，則無大無小，皆為怨慧。今既守分全和，故是報怨以德。○河曰：修道行善，絕禍于未生也?！疱鲈唬盒≡箘t不足以報大怨，則天下之所欲誅，順天下之所同者德也?！瘀г唬阂灾眻笤拐?，事也。以德報怨者，德也。事則吉兇與民同息，故已上諸法，一不可廢，若夫德則不見有物，安得怨乎。如上三事，體道者也，方其體道，故當如此爾。舉怨而以德，則知無所不用德。

11 圖難于其易，

12 河曰：欲同難事，當于易時未及成也。

13 為大于其細。

14 明皇曰：肆情縱欲者，于為無不難，于事無不大，今欲圖度其難，營為其大，當須于性未散而分未越，則是于其易細也。○河曰：欲為大事，必作于小，禍亂從小來也?！瘀г唬喝蔚抡唠m以無為常，而及乎事物之際，常齋戒以臨之，《書》曰：兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬機。《莊子》曰：有而為易乎，昊天不宜，天下之禍，常生于所忽，戒乎其易與細，則終無尤矣。

15 天下之難事，必作于易，

16 河曰：從易生難。

17 天下之大事，必作于細。

18 明皇曰：明上文所以預(yù)圖為也。○河曰：從細至著?！瘀г唬阂讋t發(fā)于所忽，細則從微至著。

19 故圣人終不為大，

20 河曰：處謙虛也。

21 故能成其大。

22 明皇曰：因云大事必作于細，將明圣人所以能成其大者，以不為其難事大事，故能成其尊大爾。○河曰：天下共歸之也?！瘀г唬菏ト顺Ｐ藜殑?wù)，以成大功，功業(yè)既成，所謂大人也?！对姟吩唬盒‰y盡廢，則中國微矣。此亦明大治之在積小也。

23 夫輕諾必寡信，

24 河曰：不重言也。

25 多易必多難，

26 明皇曰：輕諾許人，必寡于信，動作多易，后必多難。○河曰：不慎息也。

27 是以圣人猶難之，

28 河曰：圣人動作舉事，猶進退重難之，欲塞其源。○弼曰：以圣人之才，猶尚難于細易，況非圣人之才，而欲忽于此乎，故日猶難之也。

29 故終無難矣。

30 明皇曰：難為輕諾多易，故終無難大之事。○河曰：圣人終身無息難之事，猶避害深也?！瘀г唬菏ト朔堑魑?，可不生事，常以事為憚，而不輕易于有為，故終無難也。

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