八洞仙祖《太上道德經(jīng)》七十二

民不田久威章第七十二

14 民不畏威，則大威至矣。

15 明皇曰：有威而可畏，謂之威。、言人于小有不。畏，拙于慎微，則至于大可畏。○河曰：威，害也。人不畏小害，則大害至，謂死亡也。畏之者，當(dāng)愛精神，承天順地也?！痣勗唬好駱愣?，則畏威。上失其道，多乎有為，以小其道，塞其生，枚民巧偽雕薄，而威不能服也。夫如是，則天誅所加，禍亂將起，故曰大威至。

16 無狹其所居，

17 明皇曰：神所居者，心也。無狹者，除情去欲，使虛而生白。○河曰：謂心居神，當(dāng)寬柔不當(dāng)急狹也。

18 無厭其所生。

19 明皇曰：身所生者，神也。無厭者，少思寡欲，使不勞倦。○河曰：人所以生者，為有精神，托空虛，喜清靜，飲食不節(jié)，忽道念色，邪僻滿腹，為伐本厭神?！疱鲈唬呵屐o無為，謂之居，謙后不盈謂之生，雖其清靜，行其躁欲，棄其謙后，任其威權(quán)，則物擾而民僻，威不能復(fù)制，良民不能堪其威，則上下大潰矣，天誅將至，故日民不畏威，則大威至。無狹其所居，無厭其所生，言威力不可任也?！痣勗唬好裥员咀詮V大流通，而世教下衰，不能使之復(fù)樸，乃蹙其居之廣而使狹，厭其生之通而使塞。夫唯狹其居，故民不淳而偽，唯厭其生，故民不厚而薄狹。圣人不然，使民逍遙乎天下之廣居，而各遂其浩然之性，則其有干威者乎。《莊子》曰：稀韋氏之國，黃帝之囿，堯舜之官，湯武之室，此明世世下衰，漸狹其居也。彼圣人豈有優(yōu)劣乎，而居乃漸狹者，所遭之時則然也。

20 夫唯不厭，

21 弼曰：不自厭也。是以不厭。明皇曰：夫唯人不厭神，是以神亦不厭人。○河曰：夫唯獨不厭精神之人，洗心濁垢，恬怡無欲，則精神居之不厭也?！疱鲈唬翰蛔詤?，是以天下莫之厭?！痣勗唬荷喜蛔詤捚渖M性，故民亦得盡性也。《莊子》曰：不厭其天，此之謂也。厭者，天厭之厭。

22 是以圣人自知，

23 河曰：自知己之得失。

24 不自見。

25 河曰：不自顯見德美于外，故之于內(nèi)。○弼曰：不自見其所知，以耀光行藏也。

26 自愛，

27 河曰：自愛其身以保精氣。

28 不自貴。

29 明皇曰：自知其身，防可畏之事，自愛其身，無厭神之咎，不自見其能以犯息，不自貴其身以聚怨也。○河曰：不自貴高榮名于世?！疱鲈唬鹤再F則物狹厭居生?！痣勗唬鹤砸妱t矜我，自貴則賤物，此所以自狹其居，自厭其生，亦以狹民之居，厭民之生也。自知則明乎性，而不為妄。自愛則保其身，而不為非，夫然則豈至于干天之威也。

30 故去彼取此。

31 明皇曰：去彼見貴，取此知愛。○河曰：去彼自見自貴，取此自知自愛。

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