八洞仙祖《太上道德經(jīng)》七十三

《勇于敢章第七十三》

1 勇于敢則殺，

2 河曰：勇敢有為，則殺身也。○弼曰：必不得其死也。

3 勇于不敢則活。

4 明皇曰：敢謂果敢，言人勇于果敢從事，則失于謙柔退讓，必害于身，故云則殺。不敢者，則可以活身矣。○河曰：勇于不敢有為，則活其身。○弼曰：必濟命也?！痣勗唬河赂艺撸螝馍?，輕死以徇其所為，以事為道者也。勇不敢者，迫而后動，不先物以爭功，以道為事者也。

5 此兩者，

6 河日：謂敢與不敢也。

7 或利或害。

8 河日：活身為利，殺身為害。○弼曰：俱勇而所施者異，利害不同，故日或利或害也?！痣勗唬喝酥鞂嵑χ?，故日天之君子，人之小人，人以為小人則固流俗之所后也，而天實先之。

9 天之所惡，

10 河曰：惡有為也。

11 孰知其故？

12 明皇曰：兩者，敢與不敢也?；?，有也。能知不敢者有利，敢者有害，當須勇于不敢，此勇敢之人。動有災害，乃天之所惡，孰能知其故哉？○河曰誰能知天意之故而不犯?！鹦\(zhòng)曰：下愚小智，但見衆(zhòng)人之所利而不知天所惡也，故下文明天道之所以然，當視以為法。

13 是以圣人猶難之。

14 明皇日：圣人猶難為勇敢之事。○河曰：言圣人之明德，猶難者勇敢，況無圣人之德而欲行之乎?！痣勗唬菏ト伺c天合德，尚不敢輕諾多易也。

15 天之道，不爭而善勝，

16 明皇曰：此下言天道謙虛，以戒人事勇敢。天不與物爭，四時盈虛，物無違者，故善于勝。○河曰：天不與人爭貴賤，而人自畏之。○弼曰：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。○雱曰：天為群物之父，豈與赤子為敵乎，此所以善勝也。

17 不言而善應(yīng)。

18 明皇曰：天何言哉？福善禍淫，曾無差武，故云善應(yīng)。○河曰：天不言，萬物自動以應(yīng)時。○弼曰：順則吉，逆則兇，不言而臨應(yīng)也。○雱曰：天何言哉，四時行焉，百物生焉，福善禍淫，酬醉萬變，無一不至。

19 不召而自來，

20 明皇曰：天道不召物所從己，物不能違，自來順天爾。○河曰：天不自來順天爾。萬物皆負陰而向陽。呼召，萬物皆負陰而向陽?！疱鲈唬禾幭聞t物自歸?！痣勗唬阂娬儆谌耍甲又?。天為君父，孰能制之，運至則來，非有召也。

21 坦然而善謀。

22 明皇曰：天道玄遠，繟然寛大，垂象示變，人可則之，故云善謀也。○河曰：繟，寬也，天道雖寬博，善謀慮人事，修善行惡，各蒙其報也?！疱鲈唬捍瓜蠖娂獌矗仁露O(shè)誡，安而不忘危，未兆而謀之，故曰坦然而善謀也?！痣勗唬撼Ｒ坠侍谷欢U故善謀。一本作繟然。

23 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

24 明皇曰：天之網(wǎng)羅，雖恢恢疏遠，刑淫賞善，毫分不失。○河曰：天所網(wǎng)羅，恢恢其大，雖疏遠，司察人善惡，無有所失?！痣勗唬禾烊卫矶蝗我?，其禍福也付之自為，如木有華，還當結(jié)實，豈或開而結(jié)之哉，而無一不如法者。今世之人，多疑禍福之應(yīng)，械以小智，自私任意，而不知理，故但見一曲而不睹夫大政也，故知此道也，則世間善惡禍福，隨其器之大小，各有遲速之度，要當報之，無有免者。且圣人為政尚貴悶悶，誠使天道之大，而察察其意，則其報復也，豈能周乎。

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