国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經注解

八洞仙祖《太上道德經》七十三

德玄 2024-11-18 11:20:44

《勇于敢章第七十三》

1 勇于敢則殺

2 河曰:勇敢有為

,則殺身也
○弼曰:必不得其死也

3 勇于不敢則活

4 明皇曰:敢謂果敢

,言人勇于果敢從事
,則失于謙柔退讓
,必害于身
,故云則殺
。不敢者,則可以活身矣
○河曰:勇于不敢有為
,則活其身?div id="4qifd00" class="flower right">
!疱鲈唬罕貪?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
!痣勗唬河赂艺撸螝馍?div id="4qifd00" class="flower right">
,輕死以徇其所為
,以事為道者也。勇不敢者
,迫而后動
,不先物以爭功,以道為事者也

5 此兩者

6 河日:謂敢與不敢也。

7 或利或害

8 河日:活身為利

,殺身為害。○弼曰:俱勇而所施者異
,利害不同
,故日或利或害也?div id="d48novz" class="flower left">
!痣勗唬喝酥?div id="d48novz" class="flower left">
,天實害之,故日天之君子
,人之小人
,人以為小人則固流俗之所后也,而天實先之

9 天之所惡

10 河曰:惡有為也。

11 孰知其故

12 明皇曰:兩者

,敢與不敢也?div id="d48novz" class="flower left">;?div id="d48novz" class="flower left">,有也。能知不敢者有利
,敢者有害
,當須勇于不敢,此勇敢之人
。動有災害
,乃天之所惡,孰能知其故哉?○河曰誰能知天意之故而不犯
。○衆(zhòng)曰:下愚小智
,但見衆(zhòng)人之所利而不知天所惡也
,故下文明天道之所以然,當視以為法

13 是以圣人猶難之

005.jpg

14 明皇日:圣人猶難為勇敢之事。○河曰:言圣人之明德

,猶難者勇敢
,況無圣人之德而欲行之乎?div id="jfovm50" class="index-wrap">!痣勗唬菏ト伺c天合德
,尚不敢輕諾多易也。

15 天之道

,不爭而善勝

16 明皇曰:此下言天道謙虛,以戒人事勇敢

。天不與物爭
,四時盈虛,物無違者
,故善于勝
○河曰:天不與人爭貴賤,而人自畏之
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!疱鲈唬悍蛭ú粻帲侍煜履芘c之爭
?div id="d48novz" class="flower left">
!痣勗唬禾鞛槿何镏福M與赤子為敵乎
,此所以善勝也

17 不言而善應。

18 明皇曰:天何言哉

?福善禍淫
,曾無差武,故云善應
○河曰:天不言
,萬物自動以應時。○弼曰:順則吉
,逆則兇
,不言而臨應也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!痣勗唬禾旌窝栽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,四時行焉,百物生焉
,福善禍淫
,酬醉萬變,無一不至

19 不召而自來

20 明皇曰:天道不召物所從己,物不能違

,自來順天爾
○河曰:天不自來順天爾。萬物皆負陰而向陽
。呼召
,萬物皆負陰而向陽?div id="jfovm50" class="index-wrap">!疱鲈唬禾幭聞t物自歸
。○雱曰:見召于人
,臣子之道
。天為君父,孰能制之
,運至則來
,非有召也。

21 坦然而善謀

22 明皇曰:天道玄遠

,繟然寛大,垂象示變
,人可則之
,故云善謀也。○河曰:繟
,寬也
,天道雖寬博,善謀慮人事
,修善行惡
,各蒙其報也。○弼曰:垂象而見吉兇
,先事而設誡
,安而不忘危,未兆而謀之
,故曰坦然而善謀也
。○雱曰:常易故坦然而險故善謀
。一本作繟然。

23 天網恢恢

,疏而不失

24 明皇曰:天之網羅,雖恢恢疏遠

,刑淫賞善
,毫分不失。○河曰:天所網羅
,恢恢其大
,雖疏遠,司察人善惡
,無有所失
。○雱曰:天任理而不任意
,其禍福也付之自為
,如木有華,還當結實
,豈或開而結之哉
,而無一不如法者。今世之人
,多疑禍福之應
,械以小智,自私任意
,而不知理
,故但見一曲而不睹夫大政也,故知此道也
,則世間善惡禍福
,隨其器之大小,各有遲速之度
,要當報之
,無有免者。且圣人為政尚貴悶悶,誠使天道之大
,而察察其意
,則其報復也,豈能周乎


本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/6889.html.

聲明: 我們致力于保護作者版權

,注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處
,未能及時與作者取得聯系
,或有版權異議的,請聯系管理員
,我們會立即處理
,本站部分文字與圖片資源來自于網絡,轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益
,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實,我們會第一時間予以刪除
,并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關文章
李西月《道德經注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始
,以為天下母。既得其母
,以知其子
;既知其子,復守其母
,沒身不殆
司馬光《道德真經論》八十
、八十一
【第八十章】小國寡民。使有什伯之器而不用
;使民重死而不遠徙。雖有舟輿
,無所乘之
,雖有甲兵,無所陳之
司馬光《道德真經論》十五
【第十五章】古之善為士者
,微妙玄通,深不可識
。夫唯不可識
,故強為之容:豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰
,儼兮其若客
;渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸
,曠兮其若谷
;混兮其若濁。 孰能濁以澄
?靜之徐清
李榮《道德真經注》二十三
【第二十三章】希言自然
。故飄風不終朝,驟雨不終日
。孰為此者
?天地。天地尚不能久
,而況于人乎
?故從事于道者,同于道
;德者,同于德
;失者
,同于失。同于道者
,道亦樂得之
;同于德者,德亦樂得之
;同于失者
,失亦樂得之。信不足焉
,有不信焉
。希言自然。希
,少也
。多言數窮,少言合道
,故曰自然
。道則非無非有
2024-12-27
李榮《道德真經注》二十三
李西月《道德經注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之,勤而行之
;中士聞道
,若存若忘;下士聞道
,大笑之——不笑不足以為道
。故建言有之:“明道若昧,進道若退
,夷道若颣
,上德若谷,大白若辱
,廣德若不足
,建德若偷,質直者渝
,大方無隅
,大器晚成,大音希聲
,大象無形
。”道隱無名
,夫惟道
,善貸且成。 天地未有之先
,原是虛虛無無
,鴻
2024-11-14
李西月《道德經注釋》四十一