八洞仙祖《太上道德經(jīng)》七十五

《民之饑章第七十五》

1 民之饑，以其上食稅之多也，

2 河曰：人民所以饑寒者，以其君上稅食下太多。

3 是以饑。

4 明皇曰：天下之民所以饑之不足者，以其君上食用賦稅之太多故爾。○河曰：民皆化上為貪，叛道違德，故饑。○雱曰：張官職祿，制禮用財(cái)，將以富民也。而費(fèi)多增稅，末盛本衰，適使之饑而已。一本無也字。

5 民之難治，以其上之有為也。

6 河曰：民之不可治者，以君上多欲，好有為也。

7 是以難治，

8 明皇曰：天下之人所以難理化者，以其君上之有為，有為則多難，多難則詐興，是以難理。○河曰：是以其民化上有為，情偽難治?！痣勗唬喝尾焐?，將以治民，而人困俗雕，巧偽彌出，愈難治矣。觀上古與后世即其驗(yàn)也。

9 人之輕死，以其求生之厚也，

10 河曰：人民輕犯死者，以其求生活之道太厚，貪利以自危。

11 是以輕死。

12 明皇曰：天下之人所以輕其死者，以其違分求生太厚之故，是以輕死。○河曰：以求生太厚之故，輕入死地也?！痣勗唬荷卟挥衅渖?，則生常全，既過于厚，則求欲無已，觸刑陷險(xiǎn)，視死輕矣。此三者皆以其求，害其所以求，蓋明無為之理。

13 唯無以生為者，是賢于貴生也。

14 明皇曰：自然之分足則生全，若養(yǎng)過其分則生亡矣。故夫唯無以厚其生為者，是賢于矜貴其生。○河曰：夫唯獨(dú)無以生為務(wù)者，爵祿不干于意，財(cái)利不入于身，天子不得臣，諸侯不得使，則賢于貴生也。○弼曰：言民之所以僻，治之所以亂，皆由上不由其下也，民從上也。疑此非老子之所作?！痣勗唬汉裆刂劣谳p死，唯無以生為，乃常全矣。貴生者，但賢于輕死，未若無以生為之至也。此篇三事但明其一，則馀二可知也。

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