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首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經注解

八洞仙祖《太上道德經》七十四

德玄 2024-11-18 11:21:32

《民常不畏章第七十四》

1 民常不畏死，

2 河曰：治國者刑罰酷深

，民不聊生
，故不畏死也
。治身者
，嗜欲傷神
，責財殺身
，民不知畏之也
。

3 奈何以死懼之？

4 明皇曰：縱放情欲

，動之死地
，習以為常，常無畏者
，人君當以清靜化之
，奈何更立刑法，以誅殺恐懼之乎
？○河曰：人君當寬刑罰
，教民去情欲，奈何設刑法
，以死懼之
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！痣勗唬荷鲜涞?div id="m50uktp" class="box-center"> ，俗雕民困，民無所賴生
，以抵冒法禁
，而上猶以死懼之，然則所殺雖多
，亂終不止
，則秦以下是也
。

5 若使民常畏死，

6 河曰：當除己之所殘尅

，教民去利欲也
。

7 而為奇者，吾得執(zhí)而殺之

，孰敢
？

8 明皇曰：若使民人皆從清靜之化，不敢溺情縱欲

，常畏于死
，而獨為奇詐者，假令吾勢得執(zhí)殺此奇詐之人
，孰敢即殺
？故下文云。○河曰：以道教民
，而民不從
，反為奇巧，乃應王法執(zhí)而殺之
，誰敢有犯者
。老子傷時王不先道德化之，而先刑罰
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！疱鲈唬涸幃悂y群，謂之奇也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痣勗唬汉蒙拢⒂诿裥?div id="4qifd00" class="flower right">
，而民重死
，然后刑行而物服矣。

9 常有司殺者殺

。

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10 明皇曰：如此奇詐之人

，天網不失，是常有天之司殺者殺之
。○河曰：司殺者
，天居高臨下，司察人過
，天網恢恢
，疏而不失也。

11 而代司殺

，是代大匠斷
。

12 明皇曰：人君好自執(zhí)殺

，必不得天理，是猶拙夫代大匠斷木
。○河曰：天道至明
，司殺有常，猶春生夏長
，秋收冬藏
，斗杓運移，以節(jié)度行之
，人君欲代殺之
，是猶拙夫代大匠斫木，勞而無功也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！痣勗唬壕鸪急埃饔谐７?div id="m50uktp" class="box-center"> ，君以無為而任道
，臣以有為而治事，道之與事
，相去遠矣
。故典獄則有司殺，治木則有大匠
，君不與焉
，仰成而已。世皆知代斷之非
，而不悟代殺之失
，《莊子》曰：上亦有為也，下亦有為也
，是上與下同德
。傳曰：舜何為哉，恭己正南面而已
。道實兼事
，故君得兼臣，然君而事事
，失其所以為君矣
。臣之事事而殺伐，尤為非道
，故深言之
。蓋經稱不以兵強天下
，而猶曰以道佐主者
，誠以以道為主
，則豈暇議彼哉。一本而作夫
。

13 夫代大匠斷

，希有不傷其手矣。

14 明皇曰：拙夫代斷

，豈但傷材
，亦自傷其手。人君任刑
，代彼司殺
，豈唯殘害百姓，抑亦自喪天和也
。○河曰：人君行刑罰
，猶拙人代大匠斯，則方圓不得其理
，還自傷代天殺者
。夫紀綱不得其紀綱，還受其殃也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！疱鲈唬簽槟骓樥咧鶒悍抟玻蝗收呷酥惨?div id="jfovm50" class="index-wrap">，故曰常有司殺也
。○雱曰：代斷傷手而已
，代殺乃失其道也
。一本無有字。


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