【第十七章】
太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮(wǔ)之。
信不足焉,有不信焉。悠兮,其貴言。功成事遂,百姓皆謂“我自然”。
太上下知有之。
知道,上知也,知也。惡事,下知也。雖有上知,當(dāng)具識惡事,改之不敢為也。
其次,親之譽(yù)之。
見求善之人曉道意,可親也。見學(xué)善之人勤勤者,可就譽(yù)也,復(fù)教勸之,勉力助道宣教。
其次畏之。
見惡人,誡為說善,其人聞義則服,可教改也。就申道誡示之,畏以天威,令自改也。
悔之。
為惡人說善,不化而甫笑之者,此即芻茍之徒耳,非人也,可欺侮之,勿與語也。
信不足,有不信。
芻茍之徒,內(nèi)信不足,故不信善人之言也。
猶其貴言,成功事遂。
道之所言,無一可棄者。得仙之士,但貴道言,故輒成功事遂也。
百姓謂我自然。
我,仙士也。百姓不學(xué)我,有貴信道言以致此功,而意我自然,當(dāng)示不肯企及效我也。
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